更新时间：2025-04-28 18:03:41
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版权信息
内容简介
作者简介
前言
上篇 文艺学的基本问题
文学研究的三种模式与理论的选择
关于美学文艺学中“实践”的概念
诗学何为？
作为方法的文化批评
论文学的特殊本质
为诗学正名
文学研究：正在越来越远离文学吗？
小说的时间观念
泛文学时代的文艺学
“理论”对文学的疏离与文学对理论的掌控
理论之后与中国诗学的前景
叙事的建构作用与解构作用
荷马史诗文本作为古典诗学的创造根据
希腊抒情诗的定型及对希腊剧诗学的影响
维科诗性观念历史建构的希腊文化原则
席勒诗学对希腊文化理想的审美诠释
认识论与本体论：主体间性文艺学的双重视野
文化研究的兴起与文学理论的未来
文学研究中的“关键词批评”现象及反思
阅读者的“在场”与“不在场”
知识与真理：理性论人学与文学观念批判
存在与澄明：论存在主义的文艺人学观念
中篇 美学和艺术理论问题
李泽厚美学的思想基础还是历史唯物主义吗？
“后实践论美学”综论
关于推进“人生论美学”研究的思考
反本质主义与美学的现代形态
审美正义与伦理美学
《艺术作品的本源》的本源
感觉如何通过实践成为理论家？
审美图式论
时间意识的觉醒与现代艺术的开端
弗美尔绘画研究
下篇 文学批评与文学史问题
去“经典化”的网络写作
韩国天君系列小说与中国程朱理学
佛传中反映的早期佛教思想研究
时代铭纹深重的话语风貌
1940—1970年代中国主流批评家批评心态解析
“大批判”文艺批评模式与对王实味的两次批判
李健吾感悟式批评的理论特质
后殖民女性主义圣经诠释实践
孟子的“以意逆志”读经法与圣经释义学：探讨吴雷川的圣经解释策略
对话的诠释学：比较经传学视域中的汉语圣经研究方法论探讨
试论儒家基督徒吴雷川对新约“主祷文”的解读
论文学史的“个体意识”与“类意识”
实证精神、进化观念与历史眼光
