第10章 等待
一看母亲的表情，王延睿就知道没办法和她讲理。
母亲有点得陇望蜀了。
父亲下狱，她只祈求当家的赶紧回家。
当王延睿告诉她确切消息，父亲马上要回来，但不能当胥吏了，母亲的想法又多了三分。
“娘，爹爹能出来就不错了，这个押司不做也罢。”
“那不行，咱们一家子怎么生活？”
“儿子十九了，我赚钱养您。”
女人啊，永远觉得老公是别人的好，儿子是自己的好。
李氏笑了起来。
“我儿最本事，昨儿书院的山长都来拜访你。”
王延睿差点一头栽倒在地，在母亲眼里，李青柏拜访我？
算了，洗洗睡吧。
太阳还没露出头，郓城县勤快的人儿已经走上大街。
王延睿正准备去王干娘的茶馆吃早餐，看到卖脆梨的郓哥刚送外卖回来。
宋朝已经开始流行外卖，不过外卖员不叫外卖员，叫“闲汉”或“厮波”，他们专门为附近人家送早餐，甚至送洗漱用的温水，跑一趟能拿到一文钱的辛苦钱。
王延睿随手拉住郓哥，转头对王干娘说道：“拿十根寒具，四碗豆腐脑儿，让郓哥送我家。”
寒具就是油条。
王干娘正在炸寒具，闻言，耻笑道：“睿哥儿，你一个破落户，也吃得起寒具？”
前日，王干娘见到王延睿还知道喊一声大官人，今日却变成了睿哥儿，和郓哥一个级别了。
宋朝的油条确实属于奢侈品，一根油条作价五文，豆腐脑倒是便宜一些，三文钱一碗。
主要是宋朝的食用油太稀缺，在北方，除了荤油以外，也就芝麻油进入了老百姓的生活，但并不普遍。
炸油条用的就是芝麻油。
十根油条四碗豆腐脑，六十二文钱。
这可不是小数目，一个苦力从白干到黑，最多挣五十文，强悍如大宋禁军，每日俸禄也不过八十文到一百文之间。
王家一顿早餐，就要用掉一个半壮劳力一天的工资。
王延睿随手掏出八十五文钱扔在桌上，又掏出两文钱递给郓哥，这是他的跑腿费。
郓哥惊喜不已，“大官人，押司回来了？”
“没有。”
“那你们家舍得吃寒具？”
“偶尔一顿，无妨，去送吧。”
王延睿自己拿了两根寒具，自己盛豆腐脑。
王干娘看到王延睿不要命似的往碗里舀豆腐脑，心口都是疼的。
“撑死你，反正是最后一顿，老娘当喂狗了。”
两根大油条，一碗豆腐脑下肚，王延睿感觉自己又活过来了。
王允吃罢早饭，正准备去衙门当差，看到王延睿在胡同口等他，吓了一跳。
“大郎，你怎么来了？”，王允小心翼翼的看了看左右。
“王叔父，你安排人把这封信送到递铺，让递铺把书信送到知县大人手上就妥了。”
“书信？哪来的书信？”
“叔父不用管，只要知县大人看到这封书信，我父亲就能出来。”
王允眼珠子一转，问道：“那我们几个的事……”
“先把我父亲救出来再说，等我父亲出来了，我再想办法解决司马家。”
王允吓了一跳，王延睿用的词太过虎狼，解决司马家？
“大郎，你可别乱来哈。”
“叔父放心，我心里有数，还有，你想办法给我父亲传个信，让他请辞押司之职。”
“甚？请辞押司？为何？你父亲不可能答应。”
“叔父放心，我已经和父亲商议好了，他会请辞的。”
虽然王允还有点犹豫，但还是答应下来。
办妥这件事，接下来就是耐心等待。
回到家，母亲依然在发呆。
王延训在读书，真正的读书，不是读宋刑统之类的律法，说明他已经放弃了“孔曰成仁，孟曰取义。”
妹妹又不知道去哪里疯玩。
“大郎，如何？”，母亲焦急的问道。
“还不知道，等消息吧，估计今天过晌午或者明天就有消息了。”
回到房间，王延睿翻看了一下自己的房间里的书，几乎都是话本一类的小说。
倒是父亲的书房里有不少。
北宋立国之初就把科举考试的流程、内容定下来了，但考试内容稍微有所变化。
考试以诗赋、经义、策论为主，其中以诗赋为主取士，经义次之，最没用的就是策论，只要粗通文理即可。
指定教材方面，除了四书五经外，宋真宗咸平五年又增加了《道德经》和《周易》这两本教材。
后来，又指定参考教材为唐朝孔颖达的《五经正义》。
《道德经》作为科举考试教材，充分说明宋朝皇帝多么的崇信道教。
王延训抬头问道：“爹爹呢？”
“快出来了。”
王延睿看了一眼，王延训在写赋。
王延训见大哥要看，赶紧捂住，“这是吕夫子布置的课业，你休想抄我的。”
“我先生又不是吕昶。”
两兄弟处于不同的班级，别看王延睿年龄比老二大四岁，但王延训读书比王延睿强，王延训都是吕昶这种屡试不第的举人老爷当老师了，王延睿还在童子班里背四书五经呢。
王延睿从书架上翻出《论语》翻看起来。
原主的一些记忆，慢慢从脑海深处翻了出来。
原主虽然渣，虽然不好学，但记忆力不错，起码《论语》全背过了，再加上自己上辈子是文学院毕业的，两相融合之下，《论语》几乎没难度。
不能说倒背如流，但起码不会多字或者漏字。
王延睿又熟悉了一遍，觉得自己已经非常牛逼了，又换《大学》继续学习。
王延训本来一直防着大哥过来偷他的作业，可当发现大哥竟然在凳子上坐了一个多时辰，感觉到了不正常。
“大哥竟然坐的住？”
王延训犹豫了一下，缓缓站在王延睿身后。
只见王延睿快速的翻动书本，好像只是扫了一眼一样。
殊不知，王延睿心中已经开骂了。
“奶奶个腿的文人，你们就是这么糟蹋瑰宝的？”
宋朝时的四书五经和明清之后的四书五经，发生了很大的变化。
不用问，当权者为了符合自己的利益，把四书五经改了八百遍，后世学的四书五经，和宋朝的四书五经根本不是一回事。