文本细读与文学的经典化：从理论到实践

——以陈晓明《众妙之门——重建文本细读的批评方法》为中心

进入21世纪之后，中国的外国文学理论的专家在译介西方文学理论的时候，特别提到了在西方受到欢迎的一些大学文学教材。这些教材与我们流行的文学理论教材的区别，表明我们与西方不在同一个学术时间里，我们从事的是与西方非常不同的文学教学实践。当然，我们也可以说，由于我们与西方的价值观、文学观的巨大差异，决定了我们对文学教材编写的内容与方法，决定了我们文学教学的理论边界。但是，这样的说法也掩盖了我们一直存在的巨大欠缺：在具体的文学教育上，特别是在具体的文学教研方法上，我们究竟是先进还是落后，是守旧还是进步？一些专家虽然没有在这一敏感的层面讨论问题。但是，他们的译介和研究表明，西方那些受到欢迎的教科书在研究具体文学作品的观念和方法方面，都值得我们借鉴和学习。如北京大学出版社出版的周启超教授主编的“当代国外文论教材精品系列”，已经出版了多种，有俄国瓦·叶·哈利泽夫的《文学学导论》、英国彼得·威德森的《现代西方文学观念简史》、美国迈克尔·莱恩的《文学作品的多重解读》、英国拉曼·塞尔登的《当代文学理论导读》等。值得注意的是，拉曼·塞尔登的《当代文学理论导读》第一章介绍的就是“新批评、道德形式主义与利维斯”。而迈克尔·莱恩的《文学作品的多重解读》，本来就与新批评有密切关系。他选择了莎士比亚的剧作《李尔王》、亨利·詹姆斯的《艾斯彭遗稿》、伊丽莎白·毕肖普的诗作和托尼·莫里森的《蓝眼睛》四种经典文本，做了多角度的细读。细读在西方世界不只是面对具体的文学文本，即使面对宏大的理论世界，细读也是重要的方法之一。如《当代文学理论导读》和《现代西方文学观念史》，或讲当下最重要的文学理论专题，或讲文学的历史或文学观念的演变轨迹，都是从细部讲起又融会贯通了多种批评方法。新批评作为一种潮流可能已经衰落了，但它强调的文本细读的方法，作为文学批评的重要遗产，已经进入文学批评的常态，被接受是没有问题的。我们将要讨论的批评家陈晓明的新作《众妙之门——重建文本细读的批评方法》，就是当代中国文学批评运用这一方法的范例和重要收获。