钟鼓楼

屹立于北京中轴线北端的钟鼓楼（钟楼、鼓楼），是元、明、清三代的报时中心，集礼仪文化、皇家文化、市民文化、建筑文化于一身，在中轴线文化中有着极其重要的地位与影响。梁思成先生曾将北京中轴线比作“凝动的乐章”，而钟鼓楼就是这乐章的动人尾音。城市钟鼓楼可上溯至秦汉时的谯门、谯楼、鼓角楼等具有报警报时功能的建筑，宋代《营造法式》有“鼓钟双阙，城之定制”之说。钟鼓楼在我国各地均有分布，但北京的钟鼓楼却与众不同。两楼南北纵立，鼓楼在南，红墙黄瓦，钟楼在北，灰墙绿瓦，一胖一瘦，相距百米，彼此呼应，这样的设计在全国钟鼓楼中是绝无仅有的。在周边平缓开阔、青砖灰瓦的民宅映衬下，高耸的钟鼓楼展示出北京城壮美的空间秩序。

在日出而作日落而息的农业社会，掌握时间才能治理天下。在古代，准确掌握时间是一件很难的事情。白天还好办一些，只要不是阴天下雨，大家看太阳就知道大致时间。可到了夜晚，只能依靠城中心的钟鼓之声，人们才能感知时间。我国古时有一套完整的报时系统，把一夜分为5个更次，从晚上7点到次日凌晨5点，每两个小时为一更。北京钟鼓楼作为司时报时的城市功能性建筑，成为帝王实现“敬记天时，以授民也”的重要礼制建筑，通过“晨钟暮鼓”的报时方式“号令全城”，管理国家运行和百姓生活的秩序，以“声与政通，硕大庞洪”的钟鼓之声昭示法度、安定民心。

作为“时间建筑”的钟鼓楼，承载了中国人的宇宙观和时空观，是中国礼制的重要组成部分，声闻于天、生生不息。著名作家刘心武在长篇小说《钟鼓楼》中这样写道：“对于这座古老城市所经过的漫长历史，天安门自然是它尊贵的面孔，而钟鼓楼却是它朴素的心脏。”

晨钟暮鼓

唐朝李咸用《山中》诗曰：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

所以人们一般都称之为“晨钟暮鼓”。实际上，正确的称谓应该是暮鼓晨钟。北京钟鼓楼沿用先击鼓后撞钟，即每日报时始于“暮鼓”，止于“晨钟”的“暮鼓晨钟”的报时方法为古都报时。

从外观看，建筑之艺也在钟鼓楼上展现得淋漓尽致。北京钟楼现建筑为清乾隆十年（1745年）重建，1747年竣工，为了防火，整个建筑采用砖石无梁拱券式结构。梁、檩、檐、椽、斗拱、暗窗等建筑构件均为石料雕凿而成。在钟楼二层的永乐大钟，堪称中国的“古钟之王”，重约63吨，是我国现存最重的铜钟。敲响铜钟时，“都城内外十有余里，莫不耸听”。强大的传声功能得益于其特殊的扩音构造。钟楼一层、二层四面正中各开一个券洞，构成“十”字形空间，上下层中部贯通，形成特有的共鸣腔，相当于一个巨大的扩音器，便于钟声传播。用现代科学仪器测量，当钟声在110分贝时，10千米处仍能听到。鼓楼二层有25面更鼓，包括1面大鼓（代表一年），24面群鼓（代表二十四个节气）。钟鼓楼报时钟、鼓敲击方法相同，均为108声，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，快慢相间敲两遍，共计108声。之所以敲108声，是因为中国古人用“108”代表一年，包括一年12个月，24个节气，72候（古人5天为一候，一年共有72候），三者相加刚好108。

在深沉有力的鼓点与浑厚清扬的钟鼓声之间，日夜交替，岁月更迭。作为时间的守望者和刻度者，钟鼓楼曾是封建皇权的象征，也是都城的标配，它们曾见证昔日的古都的繁华，如今也同享着盛世的荣耀。沧桑变幻，岁月沉浮，代表着时间秩序之美的暮鼓晨钟与市井生活相知相交，相融相和，共同奏响新时代北京城市发展的华彩乐章。