卷二：地理部
商朝有九州；周朝也有九州；
秦朝把天下分为三十六个郡；汉朝把天下分为十三个部；
三国时的蜀国统治巴、蜀两地，设置了两个州；
吴国向北占据了长江、向南则一直延伸到大海，共设置了五个州
疆域
九州 人皇氏有兄弟九人，把天下分为了九个州，分别是梁州、兖州、青州、徐州、荆州、雍州、冀州、豫州、扬州。到了舜帝的时候，因为冀州、青州面积太大，便又把冀州东部恒山那一片地方分出来成为并州，把冀州东北医无闾a那片地方分出成为幽州，再把青州东北分出成为登州，就这样总共成为十二州。
历代方舆 商朝有九州；周朝也有九州；秦朝把天下分为三十六个郡；汉朝把天下分为十三个部；三国时的蜀国统治巴、蜀两地，设置了两个州；吴国向北占据了长江、向南则一直延伸到大海，共设置了五个州；魏国占据中原地区，设置了十二个州；晋代设置十九个州；唐代将天下划为十道；唐玄宗时期又分为十五道；宋代分为二十三路；元代设置为十二省，又把天下分为二十三道；明代划分全国为两个直隶、十三个省。
吴越疆界 钱镠王以苏州的平望为界，占据浙江和福建，共有十四个州。
古扬州所辖之地 包括现在的南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，总共六个省。
古会稽所辖之地 会稽郡的驻地是苏州府，古会稽总共有二十个府，它们分别是：浙江除温州、台州之外的九个府，即杭州、嘉兴、湖州、处州（今丽水）、宁波、绍兴、金华、衢州、严州；福建除福州以外的七个府，即漳州、泉州、汀州（今长汀）、兴化、建宁、延平、邵武；还有南直隶的苏州、松江、常州、镇江四个府。
二周 在镐京建都的是西周，在洛阳建都的是东周。
两都 西汉在长安建都，所以把长安叫作西都；东汉建都洛阳，所以把洛阳叫作东都。
蜀三都 指成都、新都、广都。
魏五都 魏国继承汉代的国祚（zuò）所以建都于洛阳，又把谯郡（今安徽亳州）当作曹魏祖先的所居之地，将汉献帝迁往许昌居住，长安当作西汉京都的遗迹，邺下（今河南安阳）是曹魏建立王业的根本，所以合起来号称五都。
三辅 长安把京兆、冯翊、扶风三个地方当作三辅。宋代建都汴梁，以郑州、滑州（今河南滑县）、汝州为三辅。
三亳（bó） 曹州（今山东荷泽）的考城县b叫作北亳，西京c的谷熟县d叫作南亳，西京的偃师县叫作西亳。
三吴 苏州被称为东吴，润州被称为中吴，湖州被称为西吴。
三楚 江陵（今湖北荆州）被称为南楚，徐州被称为西楚，苏州被称为东楚。
三齐 临淄被称为东齐，博阳被称为济北，蓬州的即墨被称为胶东。
三蜀 成都被称为蜀都，汉高祖的时候又分设了汉广，汉武帝的时候增设了犍（qián）为。
三晋 赵国建都邯郸，魏国建都大梁（今位于河南开封西北部），韩国建都郑，赵、魏、韩三家国君以前都是晋国上卿，所以这三个地方也叫三晋。
三秦 章邯建都废丘e，司马欣建都栎（yuè）阳，董翳建都高奴，这三个人都是秦朝的降将，项羽把他们封在关中地区称王，所以叫作三秦。
三虢（guó） 太阳叫作北虢，荥阳叫作东虢，雍州叫作西虢。
三越 吴越的中心是杭州、闽越的中心在福州、南越的中心在广州。
三巴 渝州（今重庆）为巴中，绵州（今四川绵阳东）为巴西，归夔（kuí）、鱼复、云安为巴东。
三湘 三湘就是：湘乡、湘潭、湘原，都在湖南，属于潭州（今长沙）。
三河 周代的首都在河南，商代的首都在河内，尧帝的首都在河东。
四京 开封叫东京，河内叫西京，应天叫南京，大名（今位于河北邯郸）叫北京。
四辅 唐朝建都长安，把同州（今陕西省渭南市大荔县）、华州（今陕西省渭南市华州区及周边）、岐州（今陕西凤翔县南）、蒲州（今山西省永济市）当作四辅。
四川 成都为西川，潼州（今四川省绵阳市）为东川，利州（今四川省广元县）为北川，夔州为南川。
五服 《禹贡》中记载：五服指的是甸服、侯服、绥服、要服、荒服，每服五百里，共计二千五百里。
九服 周代有九服，即侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。之所以叫“服”，是因为要以服侍天子为职责。
百二山河 秦国的地理位置既险要又坚固，两万个兵士，就足以抵挡诸侯的一百万人，所以叫作“百二山河”。
九边 明朝在九个地方设立了中国与外国的边界。洪武初年设立重要的军事基地六个：宣府、大同、甘肃、辽东、延绥、宁夏；永乐初年又增设了蓟州；正统年间又增设了榆林、固原，所以总共是九边。
六关 六关指直隶三关和山西三关。直隶的三关即居庸关、紫荆关、倒马关。山西的三关即雁门关、宁武关、偏头关。
陶唐九州 冀州。《禹贡》中记载：冀州是皇帝都城所在的地方，三面都有河。因为当时的黄河经由冀州流入大海。《释名》中记载：冀州这个地方既有险要处，也有平坦处，天下如果混乱就希望安宁，天下如果衰弱就希望强盛，天下若遇荒年则希望丰收。《春秋元命苞》记载：昴宿星、毕宿星之间叫作天街，对应冀州，分野为赵国，立为常山。
兖州。《禹贡》中记载：济水与黄河之间只有兖州。说的是它东南临近济水，西北靠着黄河，大约在冀州的东南方向。《春秋元命苞》中记载：五星移动轨道对应兖州。“兖”就是“端”的意思，是说阳光纯正，这里的气细微，主凋落，分野在郑国。
青州。《禹贡》中说：大海和泰山之间就是青州。是说它东北临海，西南对着泰山，它位于兖州的东边。《释名》中说：青州在东边，因为万物生长为青绿之色而得名。《春秋元命苞》中说：虚宿星、危宿星的移动轨道对应青州，分野是齐国，立为莱山。
徐州。《禹贡》中说：大海、泰山到淮水之间便是徐州。是说徐州东到大海，北到泰山，南到淮水，在青州的南边。《春秋元命芭》中说：天弓星司掌弓弩之事，对应徐州，分野在鲁国。“徐”是“舒”的意思，是说北面可以放牧而内地多雨，安定祥和。
扬州。《禹贡》中说：淮水和大海之间便是扬州。扬州是北到淮水，东南到大海的地方。又说：江南的气躁动猛烈，其地居民的性格更是轻浮不正。《春秋元命芭》中说：牵牛星指向的是扬州，分野是越国，立为扬山。
荆州。《禹贡》中说：荆山到衡阳之间就是荆州。意思是说北边到南条前山，南边包括衡山的南麓，在扬州的西方，豫州的西南。《释名》中说：“荆”就是“警”的意思。南方的蛮族多次反叛为敌，这句话是说要警惕、戒备。《春秋元命芭》中说：轸星对应荆州，分野是楚国。
豫州。《禹贡》中说：荆山与黄河之间就是豫州。是指西南到南条荆山的地方，北边到黄河的地方，大约在冀州的南边，荆州的北边，徐州、兖州的西边。《春秋元命苞》中说：钩星、钤星对应豫州。是说它的地理位置在九州的中心，这个地方平常是很安乐的。
梁州。《禹贡》中说：华山南麓到黑水之间就是梁州。是说东到华山南麓，西到黑水，大约在雍州的南边，荆州的西边。因为五行中西方属金，其气强梁，所以叫作梁州。在夏朝和商朝的时候，这里还是蛮夷之国，到周朝才并入雍州。
雍州。《禹贡》中说：黑水、西河之间就是雍州。是说西到黑水，东到西河，约在冀州的西边，梁州的北边。《太康地记》中说：雍州囊括了梁州的土地，不过西北的土地，阳气不够，阴气太多而拥堵，所以以“雍”为名。《春秋元命苞》中说：东边的井宿星和鬼宿星，对应雍州，分野是秦国。
虞十二州 在九州之外，又分设了并州，约在冀州东北医无闾之外的地方。《春秋元命苞》中说：营室星运行轨道对应并州，分野在郑国，立为明山。“并”字当作“诚”字解释。精气与心交合，所以其气勇猛抗直。“诚”就是“诚信”的意思。幽州，就是冀州东部恒山等地，约在北部幽昧的地方。《春秋元命苞》中说：箕星对应幽州，分野在燕国。营州，就是青州的东北和辽东等地。《释名》中说：齐国与卫国的地方，在天文上属于营室，所以取营州为名。这是舜帝因为冀州、青州地方太大而分出来的。
周九州 东南方向是扬州，这里的大山叫会稽，这里的大泽叫具区，这里的大河叫三江，这里有五大湖泊（彭蠡湖、洞庭湖、青草湖、太湖、丹阳湖），这里盛产金、锡和竹箭，将本州居民全部统计计算的话，男女比例约为二比五，本地的环境适合养鸟兽，也适宜种水稻。正南方是荆州，这里的大山是衡山，这里的大泽名叫云梦，河流主要是长江和汉江，湖泊有颖湖、湛湖，当地盛产丹银、骨制品和毛皮，当地男女的比例约一分为男、二分为女，当地的自然环境适合养鸟兽，农作物则适合种植水稻。黄河以南的地方叫作豫州，这里的大山叫作华山，大泽叫作圃田，河流有荥水和雒（luò）水，湖泊有波湖、溠（zhà）湖，当地盛产木材、生漆、丝织品和木制家具，这里的男女居民比例比较协调，二分为男，二分为女，当地适宜养殖“六扰”（鸡、猪、狗、马、牛、羊六种动物），当地适宜种植五种谷类（水稻、小米、高粱、小麦、大豆）。正东叫青州，当地的大山叫沂山，大泽叫望诸，河流有淮水和泗（sì）水，大湖是沂湖和沐湖，其地盛产席子和鱼类，其地居民二分为男、二分为女，当地适宜养鸡和狗，也适宜种植水稻和小麦。黄河以东的地方是兖州，这里的大山叫泰山，大泽叫大野，当地的河流是河水和泲（jǐ）水，当地的大湖是卢湖和维湖，当地盛产席子和鱼类，当地居民三分为男、三分为女，当地适宜养殖的动物有“六扰”，适宜种植的农作物有四种。正西方向是雍州，当地的大山叫岳山，当地的大泽叫弦蒲（在沂阳），当地的河流有泾河、汭（ruì）河，当地的大湖是渭湖、洛湖，当地盛产玉石，这里的居民三分为男、二分为女，当地适宜养牛和马，适宜种植小米和高粱。东北叫幽州，这里的大山叫医无闾，大泽叫貕（xī）养（在莱阳），当地的河流有黄河和泲水，当地的大湖是菑（zī）湖和时湖（在莱芜），当地盛产鱼类和食盐，此地的居民一分为男、三分为女，当地适宜养牛、马、羊、猪，农作物适宜种植小米、小麦和水稻。黄河以内叫冀州，当地的大山叫霍山，当地的大泽叫扬纡，当地的大河是漳河，当地的大湖是汾湖、潞湖（汾出自汾阳，潞出自归德），当地盛产松树和柏树，当地居民五分为男、三分为女，可以养牛、羊，农作物方面适宜种小米和高粱。正北的地方是并州，这里的大山是恒山，大泽是昭余邪（在邬这个地方），这里的河流有虖（hū）池河、呕夷河，这里的大湖是涞（lái）易湖，这里的人擅长贸易，每户人家都各得其利。居民二分为男，三分为女，可以养牛、马、狗、猪、羊，当地适宜种植五谷。
秦三十六郡 秦始皇在刚刚统一天下的时候，废除了原来诸侯制度，在各地设置守尉，于是他把天下分为三十六个郡，每个郡由一个郡守、一个县丞、两个县尉来治理。三十六郡分别是：内史郡、三川郡、河东郡、南阳郡、南郡、九江郡、鄣郡、会稽郡、颍川郡、砀郡、泗水郡、薛郡、东郡、琅琊郡、齐郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、辽西郡、辽东郡、代郡、钜鹿郡、邯郸郡、上党郡、太原郡、云中郡、九原郡、雁门郡、上郡、陇西郡、北地郡、汉中郡、巴郡、蜀郡、黔中郡、长沙郡。后来又增设了闽中郡、南海郡、桂林郡、象郡四个郡。这样的话总共就是四十个郡。
汉十三部 汉朝把天下分为十三部，每部设一名刺史，来统领天下的一百零三个郡国；司隶校尉（统领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡）。豫州刺史（统领颍川、汝南、沛郡、梁国、鲁国五郡）。冀州刺史（统领魏郡、钜鹿、常山、清河、广平、真定、中山、信都、河间、赵国十郡）。兖州刺史（统领陈留、东郡、山阳、济阴、泰山、城阳、东平七郡）。徐州刺史（统领琅琊、东海、临淮、泗水、楚国五郡）。青州刺史（统领平原、千乘、济南、齐郡、北海、东莱、胶东、高密、菑川九郡）。荆州刺史（统领南阳、南郡、江夏、桂阳、武陵、零陵、广陵、长沙八郡）。扬州刺史（统领镇江、九江、会稽、丹阳、豫章、六安六郡）。益州刺史（统领汉中、广汉、巴郡、蜀郡、犍为、越嶲[xī]、牂牁[kē]、益州八郡）。凉州刺史（统领安定、北城、陇西、武威、金城、天水、武都、长掖、酒泉、敦煌十郡）。并州刺史（统领太原、上党、上郡、西河、朔方、五原、云中、定襄、雁门九郡）。幽州刺史（统领涿郡、渤海、代郡、上谷、渔阳、北平、辽西、辽东、广阳、乐浪、玄菟[tú]十一郡）。交州刺史（统领海南、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡。）
三国州郡 蜀汉统治整个巴蜀，设置了两个郡，一是益州（成都）、一是梁州（汉中），有二十个郡。先主刘备最初设置了九个郡，分别是巴东郡、巴西郡、梓潼郡、河阳郡、文山郡、汉嘉郡、朱提郡、云南郡、涪（fú）陵郡，又收复了汉朝原来之地，即巴郡、广汉郡、犍为郡、牂牁郡、越嶲郡、益州郡、汉中郡、永昌郡、南安郡、武都郡。
孙吴向北占据长江、向南一直到大海，设置了五个州，即交州（安南）、广州（南海）、荆州（江陵）、郢州（江夏）、扬州（丹阳）。孙权又设置了临贺、武昌、朱厓（yá）、新安、卢陵五个郡。
孙亮又设置了临川、临海、衡阳、湘东四个郡。孙休又设置了天门、建平、合浦三个郡。孙皓设置了始安、始兴、邵陵、安成、新昌、武平、九德、吴兴、平阳、桂林、荥阳十一个郡。又新设了一个宜阳郡，合并汉朝原来的十八个郡，共有四十三个郡。
魏国占据中原，共有十二个州，即司隶（河南）、豫州（谯）、荆州（襄阳）、兖州（昌邑）、青州（临淄）、徐州（彭城）、凉州（天水）、秦州（上邽[guī]）、冀州（代郡）、幽州（范阳）、并州（晋阳）、扬州（寿春）。
晋十九州 司州（河南）、兖州（濮阳）、豫州（项城）、翼州（赵郡）、并州（晋阳）、青州（临淄）、徐州（彭城）、荆州（江陵）、扬州（起初在寿春，后来改在建业）、雍州（京兆）、秦州（上邽）、益州（成都）、梁州（南郑）、宁州（云南）、幽州（范阳）、平州（昌黎）、交州（番禺）、凉州（武威）、广州（南海）。
唐十道 自从晋朝在荡阴（今汤阴）战败，国家又开始陷入南北纷争的局面，州、郡被不同的势力割据占领，宋、齐、梁、陈四朝却只能偏安于江南。隋朝虽然能够统一天下，但国运不长。到了唐太宗时再次统一华夏之地，收复其他州郡，太宗依据山河形势的便利，把天下分为十道，这十道分别是关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。贞观十五年（641年）统计，全国共有州府三百五十八个。唐玄宗开元初年，天下又重新分为十五道，它们分别是京畿（jī）道（西京）、都畿道（东都）、关内道（京官遥领）、河南道（陈留）、河北道（魏郡）、陇右道（西平）、山南东道（襄阳）、山南西道（汉中）、江南东道（吴郡）、江南西道（豫章）、剑南道（蜀郡）、淮南道（广陵）、黔中道（贵州）、岭南道（南海）。
宋二十三路 宋太宗把天下分为十五路，到了宋仁宗又重新分为二十三路，这二十三路分别是：京东东路、京东西路、京西南路、京西北路、河北东路、河北西路、陕西路、秦凤路、河东路、淮南东路、淮南西路、两浙路、江南东路、江南西路、荆湖南路、荆湖北路、成都路、梓州路、利州路、夔州路、福建路、广南东路、广南西路。
元十二省 元代设置了十二个中书省，通过这些中书省来管辖天下的州郡，这十二个行省分别是：都省（治所在腹里路）、河南行省（治所在汴梁）、湖广行省（治所在武昌）、江浙行省（治所在杭州）、江西行省（治所在龙兴）、陕西行省（治所在京兆）、四川行省（治所在成都）、云南行省（治所在中庆）、辽阳行省（治所在辽东）、征东行省（治所在高丽）、甘肃行省（治所在甘州）、岭北行省（治所在和州）。除十二个中书省之外，又把天下分为二十二道。
明两直隶十三省 北直隶共有八个府，十七个州，一百一十六个县，人口共有六十万一千户。（北直隶在顺天）。南直隶共有十四个府，十七个州，九十六个县，人口共有五百九十九万五千户。（南直隶在应天）。河南八个府，十个州，九十六个县，人口共有二百四十一万四千户。（省城在开封）。陕西八个府，二十二个州，九十五个县，人口共有一百九十二万九千户。（省城在西安）。山东六个府，十五个州，八十九个县，人口共有二百八十五万一千户。（省城在济南）。湖广十五个府，十六个州，一百零七个县，人口共有二百十六万七千户。（省城在武昌）。浙江十一个府，一个州，七十五个县，人口共有二百五十一万户。（省城在杭州）。江西十三个府，一个州，七十七个县，人口共有二百五十二万八千户。（省城在南昌）。福建八个府，五十七个县，人口共有一百一十万一千户。（省城在福州）。山西五个府，二十个州，七十八个县，人口共有二百二十七万四千户。（省城在太原）。四川八个府，二十个州，一百零七个县，人口共有一百二十万六千户。（省城在成都）。广东十个府，八个州，七十五个县，人口共有一百一万七千户。（省城在广州）。广西十一个府，四十七个州，五十三个县，人口共有四十三万一千户。（省城在桂林）。云南十四个府，四十一个州，三十个县，人口共有一十四万。（省城在云南）。贵州八个府，六个州，六个县，人口共有四万七千户。（省城在贵阳）。
建都 伏羲定都于陈（即今f河南陈州）。神农也建都于陈，有人说是曲阜（即今山东省曲阜县g）。黃帝定都于涿鹿（即今顺天府涿州）。少昊定都于曲阜。颛顼定都于帝丘（即今山东濮州）。帝喾定都于亳（即今河南偃师县）。帝尧定都于平阳（即今山西平阳县）。虞舜定都于蒲阪（即今平阳蒲州）。夏禹定都于安邑（即今平阳夏县）。商汤定都于亳州。周定都于丰镐（即今陕西长安县h，也即关中）。周平王迁都于洛阳（即今河南洛阳县i）。秦定都于咸阳（即今西安府成阳县）。汉朝定都于洛阳，因娄敬的建议，将都城向西迁到长安。东汉定都于洛阳。魏承袭汉的国祚，也定都于洛阳。蜀汉定都于成都（即今四川成都府）。吴国开始定都在镇江，后定都于武昌（即今湖广武昌府），后来迁到建业（即今南京）。西晋定都于洛阳。东晋定都于建业。晋元帝东渡，为了避晋愍（mǐn）帝的讳（晋愍帝是司马邺），改名为建康。宋、齐、梁、陈四代都定都于建康。元魏开始建都在云中（即今大同府怀仁县），后来迁都到洛阳。北齐定都于邺（即今河南彰德府）。西魏定都于长安关中。后周定都于长安。隋定都于长安，炀帝因为巡幸的关系，把都城迁到了洛阳。唐朝的都城在长安。后梁定都于汴（即今河南开封府）。后唐、后晋、汉、周、宋都定都于汴。南宋的都城是临安（即今杭州府）。元朝定都于大都（即今顺天府）。明朝定都于建康，永乐年间迁到了北平，北平就是元代的大都。
地名 萑苻（音“完蒲”，郑国的地名）。龙兑（“兑”音“夺”，赵国的地名）。连穀（“穀”音“斛”，楚国的地名）。方与（音“防预”，赵国的地名）。番易（音“婆阳”，楚国的地名）。曲逆（“逆”音“遇”，汉朝的地名，陈平被封为曲逆侯）。庱亭（“庱”音“逞”，吴兴有地名叫“庱亭”）。葰（jùn）人（葰，数百切j，在上党）。越嶲（“嶲”音“髓”，是郡府所在地，在蜀地）。阌乡（“阌”音“文”，河南县名，在虢地）。盩厔（音“周质”，在西安。弯曲的流水叫“盩”，盘旋的山叫“厔）”。鄜（音“孚”，在陕西延安府）。毌丘（“毌”音“贯”，地点在济阳的南边）。祋栩（音“兔户”，在冯翊）。朐䏰（音“瞿门”，本来是虫子的名字，巴郡这种虫很多，就把它当作地名了）。酂（音“赞”，在南阳，
在沛国，这两个地方的读音不相同。萧何曾被封为酂侯）。缑氏（“缑”音“沟”，是山的名字，也是地方的名字，原本的意义是剑柄上所缠的丝线）。牂牁（音“臧柯”，郡的名字）。允吾（音“铅牙”，山谷的名字，在陇西）。裴（音“肥”，地名）。须句（“须”音“渠”，地点在鲁国的东平）。
氏（音“权精”，也可以读为原字的音，县名）。令攴（音“零歧”，县名）。郫（音“埤”，一个在晋国，一个在成都）。不其（“其”音“箕”）。祝其（“其”音“基”）。敦煌（音“屯黄”，郡名）。冤句（音“冤勾”，在曹州，现在废除不用了）。临朐（“朐”音“渠”，县名，在山东）。令居（“令”音“连”，邑名）。虑虒（音“卢夷”，县名）。䍐幵（音“罕牵”，羌族的地名）。取虑（音“趋闾”，县名，在临淮）。黑尿（音“眉拟”）。禚（音“灼”，齐国的地名）。句鼆（音“句冥”，鲁国的地名）。枹罕（音“夫谦”，县名）。鄑城（“鄑”音“资”，齐国的地名）。鄄城（“鄄”音“绢”，卫国的地名）。射洪（音“石红”，县名）。崞（音“郭”，县名）。先零（“零”音“连”）。沭阳（音“术阳”，县名）。虒祈（音“思奇”，地名）。椉丘（音“胜丘”，鲁国地名）。句绎（音“勾亦”，邾地）。盱眙（音读“虚宜”，县名）。都庞（“庞”音“龙”，邑名）。繁畤（“畤”音“止”，邑名）。澶渊（“澶”音“禅”，现在的开州）。槜李（“槜”音“醉”，在嘉兴）。郎曋（“曋”音“枕”）。犍为（“犍”音“乾”，蜀国的郡名）。
穰（音“糜穰”）。叴犹（音“仇由”，邑名）。毋掇（音“无拙”，县属益州）。泊罗（“泊”音“博”，县名）。虹县（“虹”音“降”）。苴芊（音“斜米”）。徙（音“斯”，邑名）。岢岚（音读“可婪”，州名，在太原附近）。庴县（“庴”音“疾”，县名，在清河）。祊（音“崩”，郑国的地名）。渑池（“渑”音“免”，县在河南）。袲（音“侈”，宋国的地名）。趡（音“翠”，读上声，鲁国的地名）。夫童（“童”音“中”）。儋州（“儋”音“丹”）。酅（尸圭切，邑在齐东）。蔇（其寄切）。宁母（音“宁某”，鲁国的地名）。鄠杜（音“户古”，汉代的县，属凤翔）。郪丘（“郪”音“西”，齐国的地名）。虚朾（音“区汀”，宋国的地名）。䜱
（音“曼求”，地名）。僰邛（音“僰”音“匐”[bó qióng]，地名，在犍为）。鄬（于轨切，郑国的地名）。狸脤（音“刹蜃”）。邿（音“诗”，鲁国的地名）。皋（“由”字去声，郑国的地名）。橐（tuó）皋（“皋”，章夜切，在淮南）。涪（音“浮”，州名，在重庆府）。叶县（“叶”音“涉”）。泷水（“泷”音“商”，县名）。朱提（音“殊时”，邑名）。承阳（“承”音“蒸”）。余汗（“汗”音“干”）。番禾（“番”音“盘”）。栎阳（“栎”音“约”，邑名）。平舆（“舆”音“玉”）。郯城（音“谈城”，县名）。沙羡（“羡”音“夷”）。莲勺（“莲”音“辇”，邑名）。不羹（音“不郎”，邑名）。堵阳（“堵”音“者”，邑名）。渑淄（音“承脂”，县名）。沁（音“倩”，在山西沁州）。新淦（“淦”音“干”，县名）。隆虑（音“林吕”，邑名）。霅川（音“靸川”，在湖州）。阳夏（“夏”音“贾”）。睢州（“睢”音“虽”）。会稽（“会”音“贵”，邑名）。
山水异名 昆仑又名昆岑。君山又名娲宫。武当又名篸（cēn）岭。普陀又名梅岑。青城又名天谷。大复又名胎簪。衡山又名芝冈。齐云又名白岳。东海又名岱渊。
古迹
赤县神州 《古今通论》中记载：东南方五千里的地方，名字叫赤县神州，其中有和美乡，方圆三千里，是五岳的城池，帝王的宅院，圣贤之人居住的地方。
枌榆社 汉高祖在丰地的枌榆社祈祷，枌榆社是汉高祖的故乡。汉高祖便把丰、沛作为自己收取赋税的私邑，允许这里世世代代都可以不向朝廷交纳赋税。
新丰 高祖的父亲太上皇住在皇宫里，因为他平生最喜欢交往的，都是那些脚夫少年、卖酒卖饼、玩斗鸡、蹴鞠的人，现在皇宫里这些人一个也没有，所以闷闷不乐。汉高祖便建立了“新丰”，把以前故乡的所有东西都移了过来。让匠人胡宽完全仿照原来的道路门牌来制作，然后让男女老少一起来到村口，各自寻找自己的家进去。把牛羊鸡犬放在大路上，它们也都认识自己的家。太上皇非常高兴。
洋川 这个地方，是戚夫人的出生地，汉高祖得天下后撤销了这个地方。后来戚夫人思念自己的故乡，请求恢复洋川的名号。汉高祖为此事专门从驿站到长安，又恢复了这个地方，并改为县。仍叫原来的出生地为洋川，用来表彰戚夫人诞生并养育的瑞祥。
桑梓地 祖父种植桑、梓来留给他的子孙，子孙思念祖父的恩泽，不忍心砍伐。所以《诗经》说：“维桑维梓，必恭敬止。”
汉寿 汉寿在四川的保宁府广元县（今四川省广元市）。汉朝封关公为汉寿亭侯，说的就是这个地方。后人称关公为“寿亭侯”，那是错误的称呼。
度索寻橦 度索，是指用绳索使人们从一边到另一边的方法。寻橦，就是在河谷两岸安装固定的东西（类似木头），然后用绳子将两头连接起来，绳上有一个木筒（这个木筒就是所谓的橦），接着把人绑在这个木筒上，用手攀缘着绳索前进，直到彼岸，彼岸有人帮着解下绳索，这就是所谓的“寻橦”。
井陉（xíng）道 韩信和张耳k率领大军攻打赵国，李左车l游说赵王说：“井陉道非常险要，车不能并排而行，马队也无法排成行列。希望您能给我三万人马，我就能从小路去偷袭敌方的粮草等物资，敌方两个将领的头颅便可以拿到您的帐下了。”
九折坂 汉代的王阳要赴任益州牧，他到达九折坂的时候长叹说：“我的身体是父母给的，我为什么要用它来冒这样的大险呢！”后来王尊也来到这里，并说：“这里难道不是王阳感叹畏惧的地方吗？”便大声呵斥他的马，冒险而上。后人评价：王阳畏险可还是孝子，王尊冒险仍然是忠臣。
赤地青野 地面上空无一物叫“赤地”；田野里没有百姓也没有庄稼叫“青野”。
息壤 息壤是古代的地名，全国有两个：一个在荆州；一个在永州。当地不可以挖土建房，触犯的人立刻会死。
解池盐 不必使用煎、煮的手段得到盐，这里的人把地分割成一小块一小块的，然后把水灌到这些地块中，等到南风来的时候，地上就会有结的盐。所以大舜歌里有这样的句子：“吹来的南风，可以给我的子民带来财富，他们也能富裕。”
保俶（chù）塔 钱忠懿王名字叫钱俶，他到汴京去朝见宋朝天子，担心去了之后被羁押，于是建塔来祈求保佑，建成的这座塔就叫“保俶塔”。钱俶原名钱弘俶，为了避讳宋太祖之父赵弘殷而改名。现在却误写成了“保叔”，不知道这个典故来历的人便有“保叔缘何不保夫”的句子。
妫汭（音“规芮”） 河东有两眼泉水，向南流的叫“妫”，向北流的叫“汭”。《尚书》中说：“把两位公主下嫁到妫汭。”
孔林 从泰山起势，坚硬的岩石延伸二百里，到曲阜便停下蓄藏地气，洙（zhū）水和泗水在它前面会合。孔林有几百亩地那么大，人们建起城墙把它围起来。城墙外都是孔家的子孙之基，围绕孔林安葬，三千年来，从来没有换过地方。孔林的南门正对着峄（yì）山，山上的石羊、石虎都很矮小，埋在土里。孔子儿子孔鲤的墓是孔子亲手建立的，面向南，在正中间，前边有祭堂；祭堂右边横着过去数十步，便是孔子的墓，孔子的墓坐落在一个小丘上，右边有三间小屋子，上面写着“子贡庐墓处”；墓的前面靠近祭案，对着一个小山，小山前边埋葬着孔子之孙子思。孔子祖孙三代人的墓，隔得都不远，坟墓不用石头来砌，只是用土堆起来罢了。孔林中有上千棵大树，只有一棵古老的楷（jiē）木m，树前有石碑刻着“子贡手植楷”几个字，树下的小楷树生长得非常茂盛。除此之外一围那么粗的树都是奇异的种类，鲁地的人世世代代都认不出这些树来，因为孔子的弟子来自不同的国家，他们都拿自己国家的树来种。孔林里没有荆棘，也没有别的扎人的野草。
土著（音“着”） 是说依附土地，在其上常年居住的人，不是流落他乡来回迁徙的人。现在人们错误地把第二个字读为“注”。
雒邑 东汉光武帝刘秀定都于洛邑（今洛阳）。汉朝在五行中属火而得天下，忌水，所以就去掉“洛”字中的“水”字旁而换成“隹”，改“洛”字为“雒”字。后来的魏国五行属土，水得到土可以流动，土得到水就会很肥沃，所以魏国又除去“隹”而换“水”变成“洛”。
京观 是指高大如同丘陵一样；观，是指城门两边高台的形状。古人杀敌，如果打了胜仗，就一定会建“京观”，作为放置尸体的地方。古代战场往往都有京观。
玉门关 汉代的班超在西域待了很久时间，年纪大了以后想回乡，便给皇帝上书说：“我不敢奢望能到酒泉郡，只愿能活着进玉门关。”
雁门关 雁门关在大同府n的马邑县（今朔州市区西北隅）。北地的大雁进入内地，会衔一根芦柴，扔在关门下，然后才飞进来，这种方式好像纳税一样。后来芦柴便堆积如山，玉门关便设立了芦政主事一职，每年上缴芦柴的税银可以达到上万。
夏国 扬州漕的河东岸有一块墓，上面题的字是：“
（qián）国公墓道。”“”字读为“虔”，字与“夏”很像，只是少一撇，下边是“又”，路人便误以为写的是“夏国公”。其实这是明代顾玉先生的封号，朝廷赐了这块地来安葬他。
鲁鱼米之地 唐代田澄的《蜀城》诗中有“地富鱼为米”的句子，所以称肥沃的土地为“鱼米之地”。
漏泽园 创始于宋代的元丰（1078—1085）年间，它是公共墓地，名字来源于“泽及枯骨，不使有遗漏”。明代初年，朝廷命令民间建立“义冢”。天顺四年（1460年），朝廷命令各郡县都设置漏泽园。
𠙶亭 𠙶（音“欧”），汉代的蒋澄被封为𠙶亭侯。现在的溧阳有𠙶山。
鬼门关 鬼门关在交趾o的南边。这个地方多有瘴疠之气，去到那里的人很少有能够活着回来的。有谚语说：“鬼门关，十去九不还。”
铁瓮城 此地在镇江，是孙权命令建筑的。邗（hán）沟，在扬州，是夫差命令挖掘的。
女阳亭 在崇德县。勾践攻打吴国的时候，勾践的夫人在这个亭子里生了一个女儿。等他把吴国消灭之后，便给这个亭子取名“女阳”，把“就李p”也改名为“女儿乡”。
崖州为大 宋代的丁谓q被贬为崖州司户，经常问客人说：“天下的州郡哪个最大？”客人基本都回答说：“京师最大啊。”丁谓却说：“朝廷的宰相现在却是崖州的司户，看来只有崖州最大啊。”
戒石铭 宋高宗绍兴二年（1132年）六月，皇帝把黄庭坚写的《戒石铭》颁布给各州县，下令让州县官府刻在石头上，铭文内容是：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”
悲田院 《唐会要》中记载：开元五年（717年），宋璟r、苏颋s（tǐng）两人奏请建造悲田院，这样乞讨的人就可以在此休养，还可以得到官府发的粮食。悲田院也叫“贫子院”。
筑城 周公建造了洛阳城，商鞅建造了咸阳城，伍子胥建造了苏州城，范蠡建造了越城，张仪建造了成都城，萧何建造了长安城，孙权建造了建康城、泗州城，王审知t建造了福州城，钱镠建造了杭州城。
燕长城 燕国开始建上谷到辽东的长城。赵国开始建雁门到灵州的长城。秦始皇重新修补旧城墙，这时才开始称为“长城”。北齐的文宣帝开始重新修补长城，汉武帝重新建造辽东的长城。
开险 司马错u开拓了巴蜀之地，秦昭王开拓了义渠，赵武灵王开拓了代v、楼烦w、白羊x三地，燕惠王开拓了辽东，秦始皇开拓了朔方，汉代的彭吴开拓了秽貊（huì mò），唐蒙开拓了邛僰、夜郎、鲜河、越雋四地，庄助开拓了东瓯和西越，卫青开拓了阴山。
胜国 消灭了别人的国家叫作“胜国”，是说被我战胜的国家。《左传》中记载：所谓“胜国”，就是中断他的国脉，占领他的土地。
无支祁 大禹治理水患，到达桐柏山y后，捕获了一只水兽，这只水兽名叫“无支祁”，外形看着像猕猴，力气比九头大象还大，人们都不敢看这只怪兽。大禹于是命庚辰把“无支祁”锁在龟山脚下，淮水于是安宁了。唐代永泰初年，有一个渔夫到水里去，看到一根大铁索锁着一只青猿，青猿正昏睡不醒，青猿的口水腥臭难闻，让人无法靠近。
雷峰塔 在钱塘西湖净慈寺前南屏山的分支上。从前有个叫雷就的人住在这里，所以取了这个名字。山上有塔，由于曾经遭遇火灾，现在仅存烧毁的半截塔。
雪窦 雪窦寺在奉化县（今浙江省宁波市奉化区），唐代的时候雪窦禅师住在鸟的巢里，衣服的褶子都纹丝不动。
岳林寺 在奉化。此寺是布袋和尚的道场，他的钵、盂现在依然还在这里。
虎丘 吴王阖闾死了以后，为埋葬他，挖土做墓道，再堆土成坟丘，以铜做的棺就有三层，并用黄金、珠玉做成凫雁来装饰。埋葬三个月后，金精上腾变成白虎，蹲踞在山顶，所以叫虎丘。
坑儒谷 在临潼，秦始皇秘密下令让十一月在骊山的山谷中种瓜，附近有温泉的地方，瓜很快就熟了。然后秦始皇下诏书让儒家的博士和学子解释这一现象。前后共有七百人解释，但每个人的解释都不一样。最后秦始皇让这些人都去观看，趁机启动了机关把这些人都埋了进去，后人便称此地为“坑儒谷”。
鹤林寺 在润州，寺中有马素塔。米芾z非常喜爱这里深幽秀丽的松林与山石，发誓来生要成为这座寺庙里的伽蓝神aa来守护此地的名胜。后来他去世的时候，鹤林寺的伽蓝神塑像无缘无故地倒了。此处的人都知道是米芾要实现自己的夙愿，便在鹤林寺的左边塑了他的像。
祖堂 在应天府ab的南边。唐代的法融和尚在这里得道，为南宗的第一位祖师。他在山房禅定的时候，曾有百鸟来献花，所以又叫献花岩。
雨花台 梁武帝萧衍统治的时候，有一个云光法师在这里讲解佛经，讲经的时候天上有花瓣纷纷坠落，所以此地取名为“雨花台”。
飞来峰 在杭州虎林山前边。晋朝的时候从外地来的僧人看到后长叹说：“这是天竺国灵鹫山上的小山岭，不知道什么时候飞到这里来了？”因此为这座山峰取名“飞来峰”。
躲婆弄 在绍兴的蕺（jí）山之下，王羲之曾经在这里住过。当时有老妇在卖扇子，可买的人很少，王羲之看见后便在扇子上题了几个字，老妇看到此举后很不高兴。可等她出去卖扇子的时候，人们争相来买扇子。之后有一天，老婆婆拿着扇子请求王羲之题扇，王羲之这次却躲了起来。所以现在绍兴蕺山之下有“题扇桥”和“躲婆弄”两处景点。
笔飞楼 位于蕺山的山脚。王羲之曾在这里写《黄庭经》，写完后毛笔向空中飞去。现在这里还有“笔飞楼”的旧址。
樵风径 在会稽的平水。汉代郑弘ac小时候去打柴，得到一支别人遗失的箭。过了一会儿，有位老人来找箭，郑弘就将自己拾到的箭还给了他。老人便问郑弘有什么想完成的愿望，郑弘反应过来这位老人可能是位神仙，便回答说：“我经常因在若耶溪ad运载木柴很困难而发愁，希望早上有南风，晚上有北风。”后来果然像他希望的一样。
雷门 是绍兴府城的五云门。《会稽志》中记载：雷门上有一面大鼓，击鼓，鼓的声音可以传到洛阳。后来鼓破了，有两只鹳鸟从鼓中飞出来，鼓声从此便传不远了。
兰渚 在绍兴府城南二十五里。东晋永和九年（353年）的上巳节那一天，王羲之和谢安、孙绰、许询等四十一人在这里聚会进行修禊ae的活动。现在流觞曲水和兰亭的故址依然遗存着。
西陵 在萧山，又叫作固陵（今河南太康南）。范蠡曾在这里练兵，说这里坚固可守，所以取名为固陵。
箪醪（láo）河 在绍兴府的西边。越王勾践出兵的那一天，有人举着水壶献酒，勾践跪下接受后倒在河水的上游，然后命令兵士们到河边来喝水。喝过水后的士兵都比原来勇敢百倍，一举就消灭了吴国，所以得到了这个名字。
浴龙河 在绍兴的西门外。宋理宗赵昀小时候与他的弟弟赵芮一起在河里洗浴。当时鄞（yín）县（今浙江省宁波市鄞州区）人余天锡躺在船里，梦见有两条龙驮着小船，他起来一看，却是两个小孩扒着船在玩游戏。询问这俩小孩后才知道他们是皇家宗室，余天锡于是便把这件异事说给当时的宰相史弥远，最后赵昀登上了帝位。
沉酿堰 在山阴县柯山之前。郑弘举孝廉后赴洛阳上任，亲朋好友都在这里与他饯别，大家先把钱扔到水里，再依所投钱的多少取水来喝，最后各自沉醉而归。
曹娥碑 此碑在曹娥江的边上。汉代上虞县令度尚所立，度尚的弟子邯郸淳撰写了碑文，蔡邕题了“黄绢幼妇外孙齑（jī）臼”八个字，其中隐藏着“绝妙好辞af”四个字。魏武帝曹操问杨修：“你明白这四个字怎么来的吗？”杨修说：“明白。”曹操说：“你先别说出来。”曹操走了三十里路之后才明白，于是长叹说：“我比你差了三十里路啊。”（注：曹操一生未曾到过钱塘，那么他所看到的碑应该是拓本。）
钱塘 梁开平四年（910年），钱武肃王（钱镠）开始修筑海塘堤坝，在候潮门外，潮水日夜冲击，筑堤坝的版筑ag无法安放。钱镠命令弓箭手几百人用强弩射潮头，潮水便向东侵袭西陵，于是海塘就建成了。
桃源 晋朝的时候，有一个渔人乘船捕鱼，沿着溪水行进，走着走着忘了路有多远，忽然看见一个洞口有桃花，便下船进去。却发现里面土地平旷，居民稠密，各家都养着鸡犬，种着桑麻，怡然自乐。渔人惊讶地问这是什么地方，有人回答说：“先人为了躲避秦朝的统治来到这里，从此便与外界隔绝。”他们问外面现在是什么朝代，竟然不知道有了汉朝，更不用说魏朝与晋朝了。渔人出来的时候，那里的人嘱咐他说：“不要对外人说起这里。”
牛渚矶 在姑孰（今安徽当涂县）。那里的水深不可测。相传水下有很多奇异的生物，温峤ah曾点燃犀牛角来照着看，不一会儿，便看到下边水族的奇形怪状，还有乘着车马、穿着红色衣服的人。当天晚上，温峤梦见一个人来对他说：“我们与你分别在阴间与阳世，道路相隔，可你为什么让我们如此窘迫？”温峤醒来后觉得很不舒服，不久，他因为牙痛拔牙，忽然中风而亡。
蜀地的帝王杜宇最早开凿了巫峡，汉武帝开凿了曲江，张九龄开凿了梅岭。秦始皇为了克制金陵的帝王之气而切断了淮水，让淮水向西流入长江，因此得名为“秦淮河”。隋炀帝东游的时候，穿过黄河，从京口（今江苏镇江）到余杭ai。六朝时曾从云阳开始开凿运河，直到建康，开始恢复大禹当年开凿的通梁故道，修建了通济渠，通济渠成为后世通漕转运的要道。
金箧（qiè）玉策 泰山上有金子做的箱笼和玉制的签，它们能预知人寿命的长短。汉武帝于此处抽签得到一个数字“十八”，此数字倒着读就是“八十”。后来汉武帝的寿命果然是八十。
八咏楼 在金华府官府所在地的西南，也就是沈约aj的玄畅楼。宋朝的太守冯伉改成现在这个名字。
古蜀国 就是现在的成都府。蜀地的先人起自黄帝的儿子昌意，昌意娶蜀山氏的女儿，生下帝喾，于是封赐蜀山氏的后人于蜀地。经过夏朝和商朝之后蜀人才开始称王，第一个王叫蚕丛，第二个叫柏灌，第三个叫鱼凫。
八阵图 在新都的牟弥镇。诸葛亮的八阵图共有三处：在夔州的是六十四阵，属于方阵法；在牟弥的是一百二十八阵，属于当头阵法；在棋盘市的是二百五十六阵，属于下营法。（又：沔水的定军山下也有八阵图，一到晚上就能听到擂鼓鸣金的声音。）
神女庙 在巫山。楚襄王曾在高唐游玩，他梦到一个女子对他说：“妾住在巫山的南面，高大的山丘之上。早晨变成云，晚上就变成雨。”等天亮起来看，果然像梦中女子说的一样，楚襄王于是便在这里立了神女庙。
华表柱 在辽阳城里鼓楼的东边，从前丁令威的家就在这里，他学习道术成了神仙，最终变成仙鹤回到故乡，停在华表的柱子上，用鸟喙在华表上写字说：“有一只鸟啊名字叫丁令威，离开家乡千年了现在才回家。可是现在的家乡早已经物是人非，看看外面成堆的坟头，大家为什么不去学仙呢？”
麦饭亭 在滹（hū）沱河上，冯异给光武帝刘秀献麦饭的地方。
芜萎亭 在饶阳，是冯异给光武帝献豆粥的地方。
柏人城 在唐山。汉高祖刘邦有一次路过这里，本打算留宿，可心中隐约有点不安，于是便问别人这个县叫什么名字。有人回答：“柏人。”刘邦说：“‘柏人’这个词是迫于人的意思啊。”所以他不在这里留宿就走了。
孟姜石 在山海卫的长城之北，石头上有女人的脚印，相传此地是秦朝时孟姜女来寻找丈夫时停留过的地方。
九层台 《太平御览》中引用《说苑》的记载：晋灵公大兴土木建筑九层台，他的大臣荀息进谏说：“我能够把十二个棋子摞起来，上面再加一个鸡蛋。”荀息表演的时候晋灵公感叹说：“看来建高台真是一件危险的事啊！”于是便停止了九层台这项工程。未建完的遗址现在还能看到。
虒祁宫 在曲沃。《左传》中记载：晋国建造了虒祁宫，于是诸侯都叛离了晋国，说的就是这里。卫灵公到晋国去，晋平公在虒祁宫里摆酒迎接，他让乐师师涓演奏柔弱而颓废的音乐。晋国另一位乐师师旷听了后说：“这必定是从郑国的濮上来的音乐，这可是亡国之音啊，不可以听！”
三冈四镇 这几个地方都在大同应州。赵霸冈在城东，黄花冈在城西，护驾冈在城南；安边镇在城东，大罗镇在城南，司马镇在城西，神武镇在城北。宋代的元好问诗中称：“南北东西俱有名，三冈四镇护全城。”
桑林 在阳城。商汤的时候，此地曾有七年的大旱，商汤在此地向上天求雨成功，（人们为了纪念）所以这里直到现在都还有很多桑树。
天绘亭 在平乐府（今广西壮族自治区）的官府所在地。一天，平乐府的太守想给这个亭子改个名字，忽然在土下得到一块石头，上面是这样写的：“我选择景致好的地方建立这个亭子，取名叫‘天绘’。后来某年某月某日，会有一个俗人想把这个亭子改名叫‘清晖’。”太守看后就打消了改名的想法。
洛阳桥 在泉州府城的东北，横跨洛阳江，又叫万安桥。此桥是泉州郡守蔡襄所建，长三百六十丈，宽一丈五尺。起初这里每年渡海的人中被淹死的不计其数，蔡襄于是想用石头来筑成桥梁，但是害怕这样筑成的桥被海潮冲坏，这是无法用人力来取胜的。他便写了一篇檄文给海神，派了一个小吏去送檄文。可巧这个小吏喝了很多酒，便在海边睡着了，睡了半天被落潮的声音惊醒，发现装檄文的信封已经被换了。回来呈给蔡襄，蔡襄打开一看，只有一个“醋”字。蔡襄领悟到：“海神应该是想让我二十一日酉时动工吧？”到了海神指定的这天，海潮果然向后退开了。他们赶快筑桥，共计八个日夜完工，共花了一千四百万钱。
社仓 在崇安。宋代乾道年间，崇安县遭遇灾荒，朱熹向郡守求援，得到赈灾粮食六百石。秋收之后，百姓把粮食还给官府。朱熹此时又请求把还回的粮食留在这里，并设立社仓，这样夏天可以出借给百姓，冬天再收回来，并将它作为固定之规。朱熹自己写了文章来记述此事。后来请求朝廷把这个办法颁行天下。
五羊城 就是广州府城。传说最开始有五位仙人骑着五色羊来到这里，所以取了这个名字。
梅花村 梅花村在罗浮山的飞云峰边上。当时有个人叫赵师雄，有一天傍晚，他来到了树林边，在树林中间看到了一位画着淡妆、穿着素色衣服的女子款款向他走来。赵师雄便走过去和她说话，在说话的间隙，他闻到一股很香的味道，于是便邀请女子一起去附近的酒肆喝酒。过了一会儿，来了一个身着绿衣的童子，此童子边唱歌便跳舞。赵师雄此时也喝醉了，于是便躺了下来。过了很长时间，东方的天空已经泛白了，赵师雄起来了，看到自己竟然睡在一棵大梅树下，梅树上此时有一只绿色的鸟儿在叽叽喳喳地鸣叫，此时参星已经横斜，月亮也早已落下，留给赵师雄的只有惆怅罢了。
滕王阁 滕王阁在南昌府城的章江门上，它是唐高宗的儿子李元婴被封为滕王的时候建立的。都督阎伯屿在重阳节那天在滕王阁里宴请宾客，他想要向世人炫耀自己女婿吴子章的才华，便让吴子章在前一天写好一篇序文。当时王勃探望父亲正好经过此地，便也参加了当时的宴请。阎伯屿请众位客人各写一篇序，其他宾客都推辞不作，轮到王勃面前时他竟然毫不推辞。阎伯屿非常生气，便走出屋外独自欣赏风景，但是依然下令让手下的人随时汇报王勃写的句子，当手下汇报王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，他情不自禁地叹道：“这分明是天才啊！”最终，他的女婿也非常惭愧地藏起了自己的文章。
岳阳楼 在岳州（今湖南省岳阳市）的西门，滕子京建造了这座楼，范仲淹为它写了《岳阳楼记》，苏舜钦用大字笔录下《岳阳楼记》，邵竦（sù）为岳阳楼写了匾额，人称为天下四绝。
巴丘山 在岳州府城的南边。据说是后羿在洞庭湖杀了巴蛇ak，死去的巴蛇的骨头垒成了山丘，所以此山的名字由此而来。
山川
九山 会稽山、衡山、华山、沂山、泰山、岳山、医无阎山、霍山、恒山。
九泽 大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴（zhū）泽、濴（yíng）泽、具区泽。
五岳 五岳分别是指东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。他们的地理位置分别是：泰山在山东省al济南府泰安州。衡山在湖广省衡州府衡山县。嵩山在河南省河南府登封县（今为登封市）。华山在陕西省西安府华阴县（今为华阴市）。恒山在山西省大同府浑源县。
九河 古时有九河，分别是徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜（xié）河、钩盘河、鬲（gé）津河。
五镇 东镇是沂山，被封为东安公am，在沂州an。南镇是会稽山，被封为永兴公，在绍兴。中镇是霍山ao，被封为应圣公，在晋州。西镇吴山ap，被封为成德公，在陇州。北镇医无闾山aq，被封为广宁公，在营州。
五湖 一是洞庭湖，二是青草湖ar，三是鄱阳湖，四是丹阳湖，五是太湖。五湖还有一种说法认为“五湖”就是“太湖”的别名，太湖又名“震泽”，也叫“笠泽”。
四渎（dú） 四渎是指长江、淮河、黄河、济水。大禹治理水患的时候，为这四条河取名叫作“四渎”。《礼记》中记载：天子祭祀天下名山、大川：祭五岳时等同于三公之礼as；祭四渎时等同于诸侯之礼。
四海 天地四个方向都与大海相通，无论是西戎、南蛮、北夷、东狄这些周边之人，虽外貌不同，但总而言之都在四海之内。所谓“渤澥（xiè）”，是东海的一部分。
三岛 东海的尽头叫作沧海，其中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，其上以金银建造宫阙，是神仙居住的地方。
五山 渤海的东边有个巨大的山谷，名字叫归墟，其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座神山。
三江 指的是松江、娄江、东江。三江分流的地方叫作“三江口”。
三泖（mǎo） 在松江府（今上海苏州河以南地区）。传说在山泾附近的是上泖，在泖桥附近的是中泖，从泖桥往上萦绕一百多里的是长泖，合起来就是所谓的“三泖”。
昆仑山 在西番at。山势既高又险峻，积雪到夏天都不消融，绵延达五百多里，黄河经过它的南边。
黄河 在西番。黄河的水从地下涌出来，有一百多处，在东北方汇合成为大湖。再向东流，叫作赤宾河，汇合忽兰诸河之后，才叫作黄河。从东北流到陕西、兰州，然后进入中原地区，元代的招讨使都实第一个走到黄河的源头宿海地区。
华山 韩愈有一次在夏天登上华山顶峰，回头看到山势险恶，非常害怕，想着可能下不去了，便靠着山崖大哭，并写了遗书扔下来与世诀别。华阴县令用木头搭起了数层架子，哄着韩愈喝醉了，然后用毛毡裹住并用绳子把他放下来。
匡庐山au 在（江西）南康府。周代的时候有匡裕兄弟七个人（皆有道术），在这里结庐隐居，所以得名。地方志中说这里有两处胜地，即开元漱玉亭、栖贤三峡桥。里面还有白鹿洞，就是朱熹读书的地方。现在又建立了一个学校，用来教育学生。
武夷山 在福建崇安（今武夷山市）。有三十六座高峰，道家的书记录说这是道家的第十六洞天，有神仙降临到这里，自称是武夷君。此外，《列仙传》中记载：彭祖有两个儿子，长子叫筏武，次子叫筏夷，所以得名。
龙虎山 在江西贵溪av。有两块巨石相对，像飞龙昂首、卧虎雄踞，这就是上清宫所在的地方。世世代代为道家张天师居住，上面有壁鲁洞，就是张天师得到奇书的地方。
壦务（音“权旄”）山 在柏人城aw的东北。《尚书》中记载：（尧帝为考验舜，让）舜在暴风雨中到大山里，天上响着猛烈的雷，还刮着暴虐的风，但他却不迷路。指的就是这里。
华不注ax “不”音“夫”，与“跗”同。是说这座山秀拔于众山中，就好像花萼在水中一样。北宋时期的地理志——《九域志》记载：从大明湖远望华不注山，就好像在水中一样。
白岳山 在安徽休宁县，也叫齐云山。岩石上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛台峰，都是奇异的景观。上面供有真武大帝塑像，据说是百鸟衔泥来塑成的，非常灵验，被人称为“小武当”。经常能听到有雷神王灵官的响山鞭，声音像霹雳一样。
镇江三山 一个是北固山，一个是金山，一个是焦山。焦山因为汉末隐士焦光隐居在这里，所以取名为焦山。山上有《瘞（yì）鹤铭》，是陶弘景书写的，被雷劈断了，现在坠落在江边的岸上。
八公山 在安徽寿州ay。淮南王刘安与他门下的宾客八公在这里修炼。谢玄带领东晋大兵在淝水结阵，苻坚远远望见八公山的草木，听到风声和鹤鸣，以为都是东晋的军队。
天童山 在浙江省鄞县。晋朝的僧人义兴居留在这里，有一个童子照顾他起居，一段时间后便要告辞，说：“我其实是太白神，上帝命令我来传奉在你的左右。”说完就不见了。于是人们就称这座山为太白山，又叫天童山。
招宝山 在浙江定海，天气晴朗的时候，朝鲜、日本等国家都可以远远地望见。山里有个棋子坪，把白米撒在上面便会得到白色的棋子，把黑豆撒在上边便可以得到黑色的棋子。
翁洲山 在定海。是西周徐国第三十二代国君偃王居住的地方。勾践打算把夫差封在甬东，就是这个地方。唐代开元年间在这里设置了翁山县。
鸡鸣山 在应天府的东边，以前的名字叫鸡笼山。南朝宋时教育家雷次宗在这里开馆聚徒讲学，南朝齐高宗萧鸾也常常到雷次宗这里来学习《左氏春秋》。
牛首山 在应天府祖堂的北边，上面有两座山峰相对而立，好像牛角的形状，因此得名。晋代的王导说：“这就是天阙啊。”所以又名天阙山。
摄山 在应天府治所的东北。山中盛产摄生草。山上有千佛岩、栖霞寺，就是明代僧人绍舍的住宅。
茅山 在江苏句容，最初的名字叫句曲山。茅氏三兄弟在这里修道成仙，便改为这个名字。山上有三座山峰，三个茅君各占一个，被称为“三茅峰”。三座山峰的北边，是玉晨观，就是历来人们所谓的“金陵地肺”。
莫愁湖 在三山门外。从前南朝齐的名妓卢莫愁住在这里，所以得名。
天台山 此山对应天上的三台星，高一万八千丈，周围八百里，从昙花亭的山脚看石梁瀑布，好像在半天上一样。有琼台、玉阙等景点，以前的名字叫金庭洞天。
天姥（mǔ）山 在浙江的新昌县。李太白曾梦游天姥，指的就是这里。近来这里也盛产茶，名叫天姥茶。
文公山 在尤溪。朱熹的父亲朱松任职尤溪县尉，任期满后，租赁了郑氏的屋子住。建炎三年（130年）九月，朱熹出生，屋子所对的两座山本来草木很茂盛，忽然有野火烧起来，在山上露出“文公”两个字。
云谷山 在建阳。远观山峰连绵，整座山虎踞龙盘，即使在晴朗的白天，也是白云缭绕，哪怕相距咫尺也看不清东西。朱熹在山上建了一个草堂，在草堂的匾上题了两个字“晦庵”。
钟山 在分宜az。晋朝的时候，在一次大雨后有大钟从山峡里流出来，看上面的铭文，原来是秦时所铸，所以取名叫钟山。后来有渔人在山下捡到一个铃铛，一摇它，就发出霹雳一样的声音，连山都被震得摇动起来。渔人很害怕，把它沉到了水里。有人说：这就是秦始皇的驱山铎（duó）啊。
寒石山 唐代的寒山、拾得两位僧人住在这座山里。丰干和尚对闾丘太守说：“寒山、拾得二人是文殊菩萨和普贤菩萨的转世之身。”太守便到山里拜见。寒山、拾得两个人笑着说：“这个丰干真是多嘴。”说着便隐身到石头中，不再出来了。
石镜山ba 在临安。有圆石像镜子一样，钱镠小的时候把它当镜子照，里面竟然是冠冕整齐的帝王。唐昭宗封此山为衣锦山。钱镠经常在这里宴请他的老朋友，于是这里连树木与石头都被披上锦绣。
宛委山 在会稽山的禹穴前边。上面有石盒子，当年大禹发现了它，里面有玉珏，红色的像太阳，绿色如月亮，长有一尺二寸。又有传说大禹治水结束后，便把用金玉制作的书简放在这里。
宝山 也叫攒宫，在会稽县的东南。宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗六位帝王的陵墓都在这里。元朝的妖僧杨琏真伽挖掘了这些陵墓，义士唐珏暗中收藏陵中的骨头，埋在兰亭山的冬青树下边，陵墓中的骨头才没有被毁坏。只因宋理宗的头非常大，像斗一样，便不敢更换，被元朝人取来当作尿壶。我朝太祖（朱元璋）从沙漠里取得，再放回到他的陵墓里去，有块石碑记载了这件事情。
越城中八山 卧龙、藏山、火珠、白马、峨眉、鲍郎、彭山、怪山。此外还有黄琢山，在华严寺的后面，一般人都不知道。峨眉山，在轩亭北边的百姓住宅里面，现在把土谷寺神桌下面的小石头指为峨眉山，这是错的。怪山在府治的东南，《水经注》记载：这座山从琅琊东武海里一天晚上飞来，这里的居民觉得很奇怪，所以取名叫“怪山”。山上有灵鳗井，里面的鳗鱼像柱子一样大，能呼风唤雨。越王在山上建了高台，用来观察云气。
尾闾 在台州的宁海县bb以东，海里的水流很急，形成了十几处大漩涡，水面上漂浮的各种东西，只要一靠近，立刻就会被陷进去。
瓠子河 汉武帝元光三年（前132年），黄河在顿丘决口，又在濮阳决口，瓠子河冲垮了十六个郡。朝廷派了数万军人去堵塞瓠子河。汉武帝亲自来到决口的地方，把白马和玉璧沉到河里，然后在上面建造了宫室，名叫宣防宫。
钱塘潮 早晚各有一次，初三那天开始起潮，二十日开始落潮。每月的十八日潮水最大，每年的八月十八潮水更是全年最大。有首《候潮歌》说：“午未未未申，寅卯卯辰辰。已巳巳午午，朔望一般轮。”
磻（pán）溪 在凤翔府宝鸡县（今陕西省宝鸡市）。姜太公吕望在这里垂钓，得到一条鱼，肚子里有一块玉石，上面写着：“周受命，吕氏佐。”现在还可以看到溪边石头上隐隐有两膝跪坐的痕迹。
滟滪堆 在瞿唐峡bc口。有单独的一块大石，冬季就露出水面二十多丈，夏季却又被淹没在水里。当地人说：“滟滪大如象，瞿唐不可上；艳濒大如马，瞿唐不可下。”用来作为水势大小的标志。南北朝时著名的孝子庾子舆护送父亲的棺木回巴东，到达瞿唐的时候，江水非常猛烈。庾子舆悲哀地号哭，瞿唐峡的水忽然退开了，船可以安然经过。有人便说：“滟滪如幞本不通，瞿唐水退为庾公。”
长江三峡 瞿唐峡与西陵峡、巫山峡，世称三峡，连绵有七百里bd，重重叠叠的山岩和山峰，把天空和太阳都遮住了，若不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。《水经》记载说是杜宇开凿的。
烂柯山 衢州府城的南边，也称石室山。道家记载说是道教的青霞第八洞天。晋代的樵夫王质到山里去砍柴，看到两个小孩下棋，王质放下斧头来看下棋。小孩给王质一个东西，像个枣核，吃了就感觉不到饿。一局下完后，小孩告诉王质说：“你的斧柄都朽烂了。”王质回到家里，发现已经过了一百年。
江郎山 在（衢州）江山。据传说有江氏兄弟三个人登上了这座山的山顶，化为了石头，所以得名。山顶有水池，池里有翠绿的莲花和金色的鲫鱼。
金华山 在金华的府城北边。金星与婺女星争放光华，所以取这个名字。又叫长山，周长三百六十多里，其中最有名的叫金华洞，道家说这是道教的第三十六洞天。
四明山 在余姚县（今余姚市）。高三万八千丈，周长二百一十里，由鄞县的小溪进去，就叫东四明；由余姚的白水进去，就叫西四明；由奉化的雪窦进去，就直接叫四明。道家典籍记载说这是道教第九洞天。有山峰二百八十二座，中间有座山峰叫芙蓉，有块石头上刻着汉隶体字——四明山心。它的右边还有石窗。
天水池 在重庆的江津县（今重庆市江津区）。本地人在春天的时候到这里来游玩，都竞相在水池里摸石头来祈求后嗣，摸到玉石的人会生男孩，摸到瓦的人会生女孩，很是灵验。
大瀼（ràng）水 在重庆奉节县。杜甫有诗句说“东西一万家”，指的就是这里。郡中一个叫龙澄的人，曾在小河中看到一个石盒，下河把它取了出来，获得五枚玉石的印章，其上的文字并非世间的篆字或籀（zhòu）字。忽然有神人看到，非常惊讶，说：“这些玉印是上帝的宝物，从前让大禹拿着治水的，水患平息后便又藏在名山大川里了。现在看来是守护不严谨！你应该赶快扔到原来的地方去。”龙澄听从了他的话。后来参加科举考试获得了很高的名次。
牛心山 龙安府（今四川省北部）城的东边。梁代的李龙的坟被迁葬在这里。武则天当皇后的时候将这的山脉凿断。唐玄宗因安史之乱而逃往蜀地，有一个叫苏垣的老人，上奏说：“位于龙州的牛山，是国家的祖墓，现在国家动荡，其实是武则天把牛心山凿断导致。”唐玄宗命令刺史把牛心山修缮得像以前一样。没过多久，果然就诛灭了安禄山。
峨眉山 在眉州城的南边，岷山余脉，重峦叠峰，绵延三百多里，到这里高耸起三座山峰，其中有两座山峰互相对峙，形状仿佛一对女人的眉毛。
磨针溪 在彭山的象耳山下，相传李白在山中读书的时候，学业还没有成功，便想放弃。在过这条小溪的时候，遇到一个老婆婆正在磨一根铁棒槌，李白问她磨这个做什么，老婆婆回答说：“想磨成一根针。”李白听了这话深有感触，于是又回去完成了学业。
长白山 在开原be东北一千多里的地方。山绵延横亘上千里，山顶有一个水潭，周长有八十里，潭水深不可测，这个潭的水向南流的就成为鸭绿江，向北流的就成为混同江bf。
太行山 在怀庆府bg城北。王烈bh进山，忽然听到山的北边有打雷的声音，前去观看，只见山体裂开几百丈，石头中间有个一尺左右的孔，孔中间流出一些青色的泥，王烈采了一些泥来玩，泥立刻凝固坚硬，气味闻上去像是香米做成的米饭。
神农涧 在温县。神农到这里采药的时候，用手杖在地上画了一下，就成了这条涧。
卧龙岗 在南阳府bi城的西南。就是诸葛亮曾经耕种的地方，这里有三顾桥。
丹水 在内乡县。《抱朴子》bj记载：水中有一种红色的鱼，在夏至前十日，到了夜晚的时候，这种鱼会浮出水面，发出红色的闪光像火一样。用这种鱼的血涂抹到脚上，便可以在水上行走。
天中山 在汝宁府bk城北。因为此山在天地的中间，所以叫这个名字。自古以来，若要进行天象观测、考查日影角度，没有比这里更精确的了。
金龙池 在平阳府bl城的西南。晋代的永嘉年间，有一位姓韩的老婆婆偶然捡到一枚巨大的蛋，拿回家来孵育它，竟然孵出了一个婴儿，给他起名叫橛。韩橛4岁的时候，五胡十六国时汉赵的开国皇帝刘渊修筑平阳城，但总是修不好，于是招募能建城的人。韩橛就变为大蛇，让韩婆婆跟在他后边用灰来做标志，说：“依着灰做的标志来修筑城墙，很容易就能建成了。”后来果然建成了。刘渊觉得很奇怪，便把韩橛放到山间的洞穴里，韩橛只露几寸长的尾巴，忽然有泉水涌出来，就成了这个金龙池。
五台山 在五台县bm。有五座山峰高耸入云，是文殊菩萨的道场。人们所说的清凉山，就是这里。
尼山 在曲阜，紧挨着泗水和邹县的地界。孔子的母亲颜氏在这里祈祷，于是便生了孔子。有记载说：“颜氏从这个山谷上去，树和草的叶子都向上翘起；下了山谷，树和草的叶子都垂下来。”
首雷泽 在曹州（今菏泽）。雷泽里有雷神，长着龙的身体和人的脸颊，拍它的肚子就会有雷鸣。《史记》中记载：“舜帝在雷泽打鱼。”指的就是这里。
鸣犊河 在高唐。孔子打算西行到晋国去拜见晋国权臣赵简子，到达这条河边时听说赵简子为了瓜分晋国而先杀了贤大夫窦鸣犊，就对着河水悲叹。所以有这个名字。
濮水 濮州bn上有庄周的钓台。从前乐工师延为殷纣王创作靡靡之乐，周武王讨伐纣王的时候，师延自己跳进濮水而死。后来卫灵公晚上在濮上歇宿，听到弹琴的声音，召乐工师涓来听，师涓说：“这就是让国家灭亡的音乐啊！”
牛山 在临淄（今山东省淄博市）。齐景公登上牛山，流着眼泪说：“我的国家多么美丽啊！我为什么要离开这一切死亡呢？”艾孔、梁丘据两人都与齐景公一起哭泣，只有晏子一个人在旁边大笑。
齐景公问他原因，他回答说：“假如贤明的人永远不死的话，那我们的太公和桓公便可以一直当国君来守着齐国了。如果勇敢的人永远不死的话，那我们的庄公和灵公就可以一直当国君来守着齐国了。那您怎么能得到国君的位置呢？所以您想要一个人一直当国君来独占齐国，这是不仁义的君王。那两个人陪着您一起哭，是谄谀的臣子。看到不仁义的君王和谄谀的臣子，我自然要窃笑了。”齐景公听了后便自罚一杯酒，同时也罚艾孔、梁丘据二人各一杯。
愚公谷 在临淄愚公山的北边。齐桓公有一次追赶一头鹿到了这里，问一个老人：“这里为什么叫愚公谷？”老人回答说：“我养了一头母牛，生了一只小牛犊，我把牛犊卖掉又买了一只小马驹。路上一个年轻人（说马驹是他的），说母牛不可能生下小马驹，便把小马驹强行牵走了。邻近的人们都觉得我很愚蠢，所以取了这个名字。”（故事出自刘向的《说苑·政理》）
九华山 在青阳，以前的名字叫九子山。李白诗中说“九峰似莲华”，便改为现在这个名字。刘禹锡曾经非常喜欢终南山和太华山，认为这两座山之外便没有更奇异的山了；喜欢女几山和荆山，认为除这两座山外便没有更秀丽的山了。等到看到九华山之后，便很后悔自己过去所说的过失之语。
禹祁山 在姑苏（今苏州）城西，相传大禹疏导吴江的水进入了具区泽，并在这里大会诸侯。
洞庭山 在姑苏城西边的太湖里，又叫包山，道家的书记载说这是道家的第九洞天。北宋诗苏舜钦曾记：“有七十二座峰，只有洞庭山可以称雄。”
孔望山 在海州。孔子向郯国的国君郯子请教古代官制的问题，曾登上这座山眺望大海。
夹谷山 在赣榆（今江苏省连去港市赣榆区）。就是孔子会见齐国国君的地方。
硕项湖 在安东（今辽宁省丹东市）。秦朝时有童谣说：“城门若有血，城池就毁灭。”有个老婆婆因此很是担心害怕，每天早上都去看城门。守门的人知道这件事之后，便用血涂在门上，老婆婆看见后便赶快往外跑。一会儿，大水就来了，城池果然被水淹没而变成了湖。北齐的时候，湖水曾经干涸过，城池的遗址还在。
龙穴山 六安上有一座张龙公祠，碑记上说：张路斯，是颍上人，在唐代官至宣城县令，生了九个儿子。有一天对他妻子说：“我其实是龙。蓼地的人郑祥远也是龙，他占据了我的龙池。我多次与他交战，却没有胜利，明天我们要决战一场，让我的儿子去射那个龙颈上系着青色绢带的，那个就是郑祥远，我系的是绛红色的绢带。”他的儿子就用箭射中了系青色绢带的龙，郑祥远大怒，跑到合肥的西山后死了。那个地方就是今天的龙穴。
巢湖 在合肥。据说有一次江水暴涨，冲上来一条上万斤的大鱼，过了三天死去，全郡的人都来吃鱼肉。只有一个老婆婆不肯吃。她忽然遇到一位老人，说：“这条鱼是我的儿子。你不吃他的肉，我怎能不报答你呢？城东门石龟的眼睛若变红了，这座城就要被水淹没。”老婆婆每天都去看。有小孩恶作剧，用红颜色把石龟的眼睛涂红了。老婆婆一见，便立刻登到山上，城池果然被水淹没了，水淹四百多里。
滇池 在云南府的城南。又叫昆明池，周长有五百多里，特产一种千叶莲。《史记》记载：滇水的源头宽而末端却窄，有的水会倒流回来，所以叫滇。
金马山 在云南府城东，据说山上有金色的马出没。往西就是碧鸡山，峰峦秀丽高耸，是群山之首。从这里俯瞰滇池，一碧万顷。汉宣帝（前91—前48）的时候，有方士说益州有金马和碧鸡，可以祭祀祈祷而获得，于是宣帝便派王褒bo来到蜀地。
大庾岭 在南雄府（今广东北部）城北。又叫梅岭。张九龄开凿出道路，行路的人感觉很方便。上面有云封寺、白猿洞。卢多逊bp被贬官到这里，在一个酒家休息，问店主姓名，店主老婆婆说：“我是中州世代为官的大族，我的儿子被宰相卢多逊因私怨贬官而死。我暂且借住在这座岭上，等那卢多逊来。”卢多逊听后仓皇逃走。
罗浮山 在博罗。高三千六百丈，周长三百多里，有十五座岭，四百三十二个山峰，八个山洞，石楼有大小三个，登上石楼便可以看到海。又有七十二所神仙所住的璇房瑶宫。《南越志》记载：罗浮山第三十一岭上有一半都长着巨竹，都有七八围那样粗，每个竹节长一丈二尺，叶子像芭蕉叶，这叫作龙葱竹。
鳄溪 在潮州府城的东边。也叫恶溪。溪里有鳄鱼，身体是黄色的，四条腿，尾巴很长，形状像鼍龙，行动非常迅疾，嘴中密布着锯一样的牙齿，常常害人。如果有鹿走在崖上，群鳄大声吼叫，鹿就会因害怕掉下山崖，被鳄鱼吃掉。
石钟山 在湖口。下临深潭，微风掀起波浪，水打在石头上，响声就像大钟。苏轼曾经在这里驾舟游玩，大醉于此。
麻姑山 在建昌府bq城的西边。山上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池，都是奇特的风景。周长有四百多里，中间有很多可以耕种的平地。道家的书记载这是三十六洞天之一。麻姑就在这里修炼。
曲江池 在西安府城的东南。是汉武帝开凿的，皇帝常常在这里赐宴群臣，池中备有彩舟，但只有宰相和大学士可以进去。北宋的宋祁（998—1061）曾经有一天晚上在曲江喝酒，偶然觉得有些冷，让人取出短袖上衣来穿，他的十多个宠妾各送了一件来，宋祁怕取舍的时候得罪人，不敢穿，忍着寒冷回家了。
岐山 也叫天柱山。《禹贡》记载：疏导汧水到达岐山。周太王把都邑建在岐山脚下，周文王的时候有凤凰在岐山鸣叫，说的都是这里。
君子津 在大同。即古代东胜州（内蒙古托克托县内蒙古托克托县）的地界上。汉桓帝（132—168）的时候，有一个大商人带着金钱到这儿，却死在这里，此地的长官把他埋了，商人的儿子寻找父亲到这里，长官把商人的金钱全部还给他儿子。皇帝听到后说：“真是君子啊！”便用此为名。
柳毅井 在君山（洞庭湖中）。唐代的柳毅科考失败返乡，到泾阳，在路上遇到放羊的女子，女子哭着说：“我是洞庭龙王的小女儿，嫁给泾川龙王的次子为妻，却遭丫鬟毁谤，被贬斥到这里，敢请先生为我寄一封信。洞庭湖的南边有一棵大橘树，敲击树三下，便会有人来开门。”柳毅按照她的话去做，忽然看到一个老人来，把他领到灵虚殿，把信送给龙王。洞庭龙王看信后哭着说：“这是我的罪责啊！”一会儿后，有一条红色的龙带着一个女子来了，那女子就是寄信的女子。龙君在碧云宫宴请柳毅。洞庭龙王的弟弟钱塘龙王说：“泾阳龙王的寡妇（即洞庭龙王之女）想与给您这样的高人义士结为婚姻。”柳毅不敢接受，告辞而去。后来他续娶了卢氏的女子，却正是那个龙女。
泉石
八功德水 一要清、二要冷、三要香、四要柔、五要甜、六要干净、七要不噎人、八要能治病。北京西山和南京灵谷都有八功德水，都是取这样的意义。
斟溪 在连州，每天都溢出十次又干涸十次。
潮泉 在安宁州（今云南省安宁市），每天溢出三次又干涸三次。
漏勺 在贵阳城外，每天溢出一百次又干涸一百次，与计算时间的铜壶漏刻相应。
中泠（líng）泉 在扬子江心。唐朝的李德裕br当宰相的时候，有使者去金陵，李德裕命他取一壶中泠泉水。那人过扬子江时忘了此事。只好到金陵打了一壶水来献给李德裕。李德裕喝了后，便说：“这水很像金陵城下的水。”那人立刻请罪，不敢隐瞒。
惠山泉 在无锡县（今江苏省无锡市）的锡山。以前叫九龙山，山中一个石穴有泉水涌出。茶圣陆羽品尝了这眼泉水后，称它为天下第二泉。
趵突泉 在济南。在平地上泉水跳起几尺高，看水的人拿水涌出的高低来占卜事情的吉凶。
范公泉 在青州府。范仲淹为青州知州时，为政仁慈清廉，小溪旁忽然涌出了甘甜的泉水，于是便用“范公”二字来命名。现在医生取此水来制丸药，号称“青州白丸子”。
妒女泉 在并州。妇女不可以画着妆穿着漂亮的衣服到这个地方，否则一定会招来风雨。
阿井水 在东阿县。用黑驴的皮作为原料，再取阿井水来一起煎成膏，就叫作“阿胶”。
虎跑泉 在钱塘。唐代元和十四年（819年），性空大师在这里坐禅静修，因为这个地方没有水而想离开。有两只虎在山边刨地，竟然刨出了一眼泉，其水清澈而又甘甜。于是就在这里建立了虎跑寺。若有人想看泉水，僧人为泉水诵经，泉水就会涌出来。
六一泉 在孤山（西湖旁）的南边。宋代元祐六年（1091年），苏轼和惠勤上人曾在这里哭吊欧阳修。惠勤上人的讲经堂刚刚建好，挖地得到这一眼泉，苏轼为他写了《泉铭》。因为这两人都曾为欧阳修的学生，这眼泉刚刚出来，就接到了欧阳修的讣告，所以取名为“六一”，见泉就像见到六一居士欧阳修一样。另外，在陕西智果寺有一眼参寥泉。昌县有一眼东坡泉，醉翁亭边上还有一眼六一泉。
夜合石 在新昌县东北洞山寺水的出口，也有一眼六一泉。有两块大石头，高有一丈多，当地人说这两块巨石到了夜里经常会合在一起。
热石 临武有一块热石，外表看上去就是一块普通的石头。但实际上却像炭火一样热，把东西放上去就会烤焦。
松化石 松树长到五百年后，经过一夜风雷之后就会变成石头，可它的树皮和枝节的样子却不会变。唐代道士马自然说延真观的松树会化为石头，过了一晚上果然就变为石头了。
望夫石 武昌的山上有块石头，形状像人一样。民间传说有一位忠贞的妻子，她的丈夫服役远征，妻子带着孩子送行到这里，站在那里目送丈夫离开后死去，尸体变为石头。
醒酒石 唐代李德裕在他的平泉庄聚集了天下的珍木怪石，有一块叫醒酒石，是他最钟爱的。他叮嘱子孙说:“若拿平泉庄一根木头、一块石给别人的，都不是我的子孙。”后来他的孙子李延古谨守祖父的训诲，为阻止唐末军阀张全义夺取这块石头，被张全义所杀。
赤心石 武则天时，人们争相进献预示吉祥的东西。有一个住在洛水边上的人，把一块石头剖开发现里面是红色的，便献给武则天，说：“这块石头有一颗丹心。”宰相李昭德说：“这块石头有丹心，难道别的石头都想谋反吗！”
十九泉 在东汉严光隐居垂钓台下。陆羽品尝天下泉水的味道，说这眼泉水应当排在第十九名。
一指石 在桐庐县缀岩谷中间，用手指碰触它就会动，所以得名。
鱼石 涪州（今涪陵）的江心有一块石头，上面刻着两条鱼，每条鱼有三十六个鳞片，旁边还有石秤和石斗。这块石头出现那么这一年就会丰收。
龙井 在汤阴。相传孙权的长子孙登曾经住在这里。有一年干旱，农民们都到龙洞里去求雨，并且求得了雨。但孙登说：“这是得病之龙行的雨，这样的雨哪能救活庄稼呢？”果然那雨水闻上去有腥秽之气。当时龙背上正生疽，听到后就变成一个老人，来求孙登给他治病，并说：“病好后一定会有报答。”过了几天，就下起了大雨，又有一块石头裂开，中间有一眼井，井中的水非常清澈，这就是那条龙用来报答孙登的。
温泉 在汝州城西，武则天曾经来到这里沐浴，它的旁边又有一眼冷泉。顺天府的汤山下有泉水，四季常温，在这里洗浴后能祛除疾病。遵化也有汤泉。阜平有两眼泉，一温一冷。云南安宁的温泉，颜色像碧玉一样，可以映照出人的头发和汗毛。骊山西边的绣岭下也有温泉。
玉泉 在玉泉山下。泉水出自石头的缝隙之间，人们因势凿成龙头，让水从龙的口中流出，声音就像佩玉相击，颜色就像洁白的绸缎，味道非常甜美，积水汇成池，直径有三丈，然后流向昆明湖，于是便成了燕山八景之一。
神农井 在长子（今山西省长子县）羊头山，就是神农得到上佳谷种的地方。
杜康泉 在舜祠的东廊下，杜康取这里的泉水来酿酒。有人拿中冷水和惠山泉来称重，发现它们一升bs的重量都是一两，而这里的泉水比它们要轻一铢。
金鸡石 在建德草堂寺的北边，唐代诗人罗隐曾经路过这里，戏谑地题诗道：“金鸡不向五更啼。”那块石头立刻迸裂，有一只鸡飞鸣而去。
玉乳泉 丹阳的刘伯刍认为这是排名天下第四的泉水。
绿珠井 在广西博白的双角山下，西晋美女梁绿珠生于此地。取这里的水喝的人若生女儿必定有美丽的容貌。容县有一眼杨妃井，因杨贵妃生在那里而得名。郁林有一眼司命bt井，其水一半甘甜一半清淡，可以供给辖境以内的所有人。
龙焙（bèi）泉 在福建建宁的凤凰山下，也叫御泉。宋代的时候取这里的水浇灌进贡的茶。
仁义石 建阳有两块石头相对而立，左边的叫作仁，右边的叫作义。
一滴泉 在广信南岩，泉水从石洞里流出来，四季都不干涸。宋代朱熹写诗说：“一窍有灵通地脉，平空无雨滴天浆。”
谷帘泉 在南康府bu城的西面，泉水像帘子一样，在岩石上分成三十多条分流下来，陆羽品尝这里的泉水后评为天下第一。
玉女洞 在盩厔县（今陕西省西安市周至县）。玉女洞里有飞泉，甘甜而又清冽。苏轼经过此地，灌了两瓶带走了。他又怕以后再命人来取水时被取水的人骗，便把竹子剖开做成券，让寺里的僧人收好，把这作为以后往来的凭证，戏称之为“调水符”。
画山石 宁州有块石头上有图案，非常清楚像战马的形状，跟画的没什么区别，所以得名。
山鸡石 宝鸡的陈仓山下有块石头，好像雉鸡的形状，早晨在山顶上打鸣，声音在三十里外都能听到。
石泉 井陉有一眼石泉，隋朝的妙阳公主病了很久，在这里洗浴后病就好了。
瀑布泉 在庐州（今合肥）的开先寺。李白有诗说：“挂流三百丈，喷壑数十里。”
醴（lǐ）泉 在新喻（今新余）。宋代黄庭坚曾喝这里的泉水。长叹说：“可惜陆羽这些嗜茶的人没有机会品尝了。”于是就为此泉题字——醴泉。
卓锡泉 在大庾岭。唐代僧人卢能（六祖惠能）被众僧追着要夺走五祖传给他的衣体，追到大庾岭时，渴得厉害。卢能把锡杖立在石上，石上就涌出了清澈甘甜的泉水。众人见了就因害怕而退去。
愈痞泉 在鹤庆府bv城的东南，有一眼温泉。每年三月，当地人如有得胸腹内郁结成块的痞疾的，在这里洗浴就能痊愈。
景致
泰山四观 日观，鸡一打鸣，就可以看见太阳慢慢升起，直径有三丈多。秦观，在此可以看见长安城。吴观，在此可以望见会稽山。周观，在此可以望见齐地（周在齐西）西北。
燕山八景 蓟门飞雨、瑶岛春阴、太液秋风、卢沟晓月、居庸叠翠、玉泉垂虹，金台夕照、西山晴雪。
关中bw八景 辋（wǎng）川烟雨、渭城朝云、骊城晚照、灞桥风雪、杜曲春游、咸阳晚渡、蓝水飞琼、终南叠翠。
桃源bx八景 桃川仙隐、白马雪涛、菉萝晴画、梅溪烟雨、浔阳古寺、楚山春晓、沅江夜月、潼舫晓渡。
姑孰十咏 姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌歊（xiāo）台、桓公井、感母竹、望夫石、牛渚矶、灵墟山、天门山。
潇湘八景 烟寺晚钟、沧江夜雨、平沙落雁、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照、山市晴岚、江天暮雪。
越州by十景 秦望观海、炉峰看雪、兰亭修楔、禹穴探奇、土城习舞、镜湖泛月、怪山瞻云、吼山云石、云门竹筏、汤闸秋涛。
西湖十景 两峰插云、三潭印月、断桥残雪、南屏晚钟、苏堤春晓、曲院荷风、柳浪闻莺、雷峰夕照、平湖秋月、花港观鱼。
雁荡山的山顶有一个湖，春天大雁飞回来的时候，常要停宿在这里。雁荡山共有77座山峰，地处温州的乐清县。谢灵运虽然能发现秘境、搜罗奇景，但他的足迹也没有到这里。到了宋代大中祥符年间，因建造玉清宫，到这里采伐木材，这里才开始为人所知。
大龙湫（qiū） 在雁荡山的西边，有一个山谷叫大龙湫，有瀑布从峭壁倾泻而下，有五千丈高，随着山风翻转变化，形态万千。此外还有一处山峰叫小龙湫，其瀑布从岩洞中飞流而下，高有三千丈。
玉甑峰 在乐清。峰峦奇特，岩洞峥嵘，洁白如玉，世人称之为白玉洞天。
嶀（tū）浦 在嵊县（今嵊州市）剡溪，靠近画图山。《会稽三赋》中有“嵊县溪山入画图”一句，指的就是这里面。
海市 在登州（今烟台市蓬莱区）的海中有云气形成楼台殿阁、城郭人民、车马往来的样子，这就是海市。苏轼到登州任太守，被朝廷召去，他觉得再也看不到海市是一件很遗憾的事情，便向海神祈祷，第二天真的又看到了。
瓯江 在温州府城的北边，向东到盘石村，最后流入大海，这就是瓯江。常有蜃气形成楼台、城市和舰船，忽然这些景物又变成旗帜、车马和锦幔。
山市 在淄州（今山东淄博市淄川区）的焕山。相传嘉靖二十三年（544年），县令张其辉路过这里，天快要亮时，忽然看到焕山上出现城池、楼阁，非常清晰，亭台楼阁高大耀眼，还有人物往来。与海市蜃楼一样。
神灯 在余姚的龙泉山，当春季或夏季烟云雨雾晦暗迷蒙的时候，可以先看到一二盏神灯，然后幻化出几千万盏，好像把山谷都要点着一样，几个小时后才会消失。
火井 在阿速州。如果有烟进去，就会有火出来。向里扔些竹子、木头就会被烧掉。邛地也有火井，把火把扔进去，里面就会生出火焰，光芒照出数里远。
山灯 在四川蓬州，现在还有五处。刚开始时不过三四点，慢慢到几十点。在蓬山的灯尤其独特，当地人称之为圣灯。彭山、北平山晚上也能看到五色神灯。
商山 在商州。就是汉代商山四皓bz隐居的地方，又叫商洛山。唐代开元年间（713—741），高太素隐居在这座山里，建了六个逍遥馆，分别是：睛夏晚云、中秋午月、冬日初出、春雪未融、暑董清风、夜阶急雨。
唤鱼潭 在青神中岩，是十八罗汉之一的诺距罗尊者的道场，上面有唤鱼潭，客人到潭边一拍手，潭里的鱼就会成群出来。
山庄 江西省崇仁县有浮岩，三块岩石鼎足而立，中间有一条小溪贯穿，小溪可以承载一艘小船。宋代的尚书何异开辟为山庄，里面有名的古迹五十多所，题名叫“三山小隐”。南宋理宗皇帝亲自写了“衮庵”两个大字赐给他，何异把它被挂在方壶室。洪迈为此写了一篇《浮石山庄记》。
八镜台 在赣州府城上，向东可以望见福建，向南可以远眺五岭，苏轼曾经为此写了八首诗。
辋川别业 在蓝田，是唐朝宋之问修建的园林，后来成为王维的山庄。流于庄园的辋水可以通到竹洲和花坞，王维每天与裴秀才泛舟游玩并写诗作乐，书斋里有茶具酒盏、经案绳床，是关中八景之一。
逍遥别业 在骊山的鹦鹉谷，唐代诗人韦嗣立所建。唐中宗曾经来到这里，封韦嗣立为逍遥公。中宗写诗刻石，并命令群臣应和作诗。张说作序文《东山记》中有“丘壑夔龙，衣冠巢许”之句，意即这里有龙和贤士。
湟川八景ca 霅（zhà）溪春涨、龙潭飞雨、楞伽晓月、静福寒林、巾峰远眺、秀岩滴翠、圭峰暮霭、岩湖叠
（yǎn）。
a 即医巫闾山，今简称闾山，地处今辽宁省境内。
b 古县名，现已撤销，隶属河南开封，与兰封县合称兰考县。
c 西安的古称，亦称长安。古时称洛阳为东京，西安为西京。
d 古县名，现已撤销，位于河南省商丘市虞城县谷熟镇。
e 废丘、栎阳、高奴皆为古县名。废丘，2019年考古发现其位于今西咸新区沣西新城的东马坊遗址（即西安市长安区高桥街道东马坊村秦皇大道附近）；栎阳，今位于今陕西省西安市阎良区武屯镇；高奴，位于今陕西省延长县。
f 此段的“今”字是从原文处翻译而来，指原文撰写的时间，也就是明朝。
g 现为曲阜市。
h 现为陕西省西安市长安区。
i 现为洛阳市。
j 反切是我国传统的一种注音方法，用两个字来注另一个字的音，例如“塑，桑故切（或桑故反）”。被切字的声母跟反切上字相同（“塑”字声母跟“桑字声母相同，都是s，被切字的韵母和声调踉反切下字相同，都是u韵母，都是去声）。
k 张耳（前264—前202）是汉朝开国元勋。参加过陈胜起义，担任校尉；后支持武臣为赵王，担任右丞相，武臣死后，拥立赵歇为赵王，扶赵抗秦。项羽分封诸侯时，受封常山王，之后归顺汉王刘邦，参加楚汉之争。随从韩信平定赵国，受封赵王。
l 李左车是赵国名将李牧之孙，秦汉之际谋士。秦末，六国并起，李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被封为广武君。
m 楷木是孔子故乡山东曲阜孔林中一种特有的树种。
n 大同府是历代名镇，盛唐时期，曾为从长安通往北部外族的必经之路，到明清时，已成了西北防御的重镇。
o 交趾是中国古代地名，先秦时期为百越支下骆越的分部，初期范围为今越南北部红河流域一带。
p 就李是古邑名，又作檇李、醉李，在今浙江省嘉兴市南。
q 丁谓（966—1037）是北宋初年宰相、奸臣、“五鬼”之一。
r 宋璟（663—737）是唐朝名相，与房玄龄、杜如晦、姚崇并称唐朝四大贤相。
s 苏颋（670—727）是唐朝宰相、政治家、文学家。
t 王审知（862—925）是五代十国时期闽国开国国君。
u 秦惠王时期将领，率军灭亡蜀国。
v 今山西代县辖地。
w 疆域大概在今天山西省西北部的保德等一带。
x 位于山西省左云县。
y 桐柏山位于中国河南省、湖北省边境地区，是淮河与长江流域的分界。
z 米芾（1051—1107）是北宋书法家、画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。米芾所书《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》被后人誉为“中华第一美帖”。
aa 伽蓝神是佛教寺院守护神的通称。
ab 南京在明朝时期的名称，是明朝前期首都。
ac 郑弘（？—86）是东汉会稽山阴人，字巨君。章帝时任尚书令、侍中，迁大司农。主持修建了中原与交阯交通道路。
ad 位于浙江绍兴，王安石、苏东坡、陆游、王守仁等文人都曾泛舟于此。
ae 古代的基本祭祀之一，用以祈福、禳除灾疠。
af 杨修后来是这样回复曹操的：黄绢，就是有色之丝，作为一个字，就是“绝”。幼妇，就是少女，作为一个字，就是“妙”。外孙，就是女儿之子，作为一个字，就是“好”。齏臼，就是受辛，作为一个字，就是“辭”（辞）。这八个字的意思就是“绝妙好辞”。
ag 我国古代修建墙体的一种技术，指筑土墙，把土夹在两块木板中间，用杵捣坚实，就成为墙。
ah 温峤（288—329）是东晋名将，为人聪敏，博学善文，尤擅清谈，而且凤仪俊美，颇有器量。
ai 指余杭郡，也就是今天的杭州。杭州在隋炀帝大业三年（607年）至唐高祖武德四年（621年）期间，以及唐玄宗天宝元年（742年）至唐肃宗乾元元年（758年）期间称余杭郡。
aj 沈约（441—513）是南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家，著有《晋书》《宋书》《齐纪》《梁武帝本纪》等史书。
ak 巴蛇一般指修蛇，是中国古代神话传说中的巨蛇，出自《山海经》，据说体长到能够吞下一头大象。
al 明朝改行省为承宣布政使司，承宣布政使司下设府和直隶州，但一般还是称承宣布政使司为省，此处的省即指承宣布政使司，而非现代意义上的省。
am 自秦汉开始，中国官方逐渐将五岳五镇四海四渎神格化，并不断御封尊号，在宋朝达到最高潮。五岳五镇四海四渎，是地上最主要的神灵神明，配享于地坛。五岳尊号为帝，其他皆尊号为王。
an 沂州今约为山东省临沂市，按照当时的行政分区沂山隶属于沂州，而沂山今隶属于山东省潍坊市。
ao 霍山又名霍太山、太岳山，现隶属于西省临汾市。
ap 指陇山南麓山地吴山，现隶属于陕西省宝鸡市陈仓区。
aq 即医巫闾山，古称于微闾、无虑山，今简称闾山，地处今辽宁省境内。
ar 古代五湖之一，亦名巴丘湖，在今湖南省岳阳市西南，和洞庭湖相连。因其附近的青草山而得名。
as 最高级的官员为三公，即丞相（东汉称司徒）、太尉、御史大夫（东汉称司空），三公之礼指的是最高的官制和最高的礼遇。
at 新疆、西藏、青海区域。
au 唐代匡山和庐山总称为匡庐，后来匡山的名字因为避赵匡胤讳改为大王山后而消失。
av 贵溪今指江西省贵溪市，但龙虎山现隶属于江西省鹰潭市。
aw 据考证，古柏人城今位于邢台市隆尧县城西偏南12公里处的双碑乡。
ax 华不注山又名金舆山。地处济南市东北角，位于黄河以南，小清河以北。
ay 寿州今为安徽省淮南市寿县，但八公山现隶属于淮南市八公山区。
az 分宜今为江西省新余市，但钟山现隶属于江苏省南京市。
ba 今位于在今浙江临安县城南。今四川成都的武担山亦称石镜山。
bb 宁海县今隶属于浙江省宁波市。
bc 现称瞿塘峡，后文亦同。
bd 明代的>1里约为600米。
be 开原今指辽宁省开元市，但长白山今隶属于隶属吉林省延边朝鲜族自治州。
bf 今松花江及黑龙江下游。
bg 古代行政区划，府治河内县（今河南沁阳市），明辖六县，清辖八县。范围为今河南省焦作市、济源市和新乡市的原阳县所辖地域。
bh 魏晋时期长寿之人。
bi 蒙元（1271年）到中华民国（1949年）时行政区划，辖区包括今南阳市十三县区市和河南省泌阳县、叶县、舞阳，舞钢市，鲁山县，卢氏县，汝州市。
bj 晋代道教理论家、著名炼丹家和医药学家葛洪（283—363）编著的道教典籍，它确立了道教神仙理论体系。
bk 古代行政区划名，府治在今河南省汝南县，区域主要包括今河南驻马店大部分及信阳部分地区。
bl 古代行政区划名，区域主要包括今临汾、运城两地级市及吕梁市石楼县、晋中市灵石县辖境。
bm 五台山现隶属于山西省忻州市。
bn 原治今山东省菏泽市鄄城县旧城镇，后因黄河水患徙州治至黄河北岸，治今河南省濮阳市范县濮城镇。此处指前者。
bo 西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。
bp 卢多逊（934—985）北宋年间官吏，曾官至集贤校理、中书侍郎平章事、兵部尚书等职，成为宰相，后因勾结秦王赵廷美被告发，坐罪流放崖州。
bq 辖南城、新城（今江西省黎川县）、广昌（今江西省广昌县）三县。
br 李德裕（787—850）是唐代杰出的政治家、文学家、战略家，梁启超将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列为封建时代六大政治家之一。
bs 古时容积单位，不同时期容积不同。秦汉时期，1升约180～220毫升；隋唐辽宋时期，1升约600～660毫升；宋元时期继续增长，明初1升约1000毫升。铢和两都是古时重量单位，24铢为1两，不同时期容积不同，秦和西汉时期,一两等于16.14克；东汉、魏晋南北朝时期，一两等于13.92克；隋朝初期，一两等于41.76克；唐至清朝时期，一两等于37.3克。
bt 掌管人生命的神。
bu 宋置南康军，元升南康路，明初废为西宁府，曰南康府，属江西承宣布政使司，府治星子县（今庐山市），辖星子、都昌二县和建昌州（今永修县）。
bv 辖境相当今云南省鹤庆、剑川等县及洱源县北部。
bw 指“四关”之内，即东潼关、西散关、南武关、北萧关。现关中地区位于陕西省中部。
bx 湖南省桃源县沅江内，距桃花源后门洞不远。
by 古地名，为南北朝时期的刘宋王朝于泰始七年（471年）所立，今浙江省绍兴市及周边地区。
bz 秦朝末年四位信奉黄老之学的博士，人们常用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。
ca 南宋吏部侍郎、东南三贤之一的张南轩，据湟川沿岸之景，择其最著者八处，作《湟川八咏》，定“湟川八景”。