第2章

从经验中制造意义，赋予经验形式和秩序，这种动机显然同人们更加熟稔的生理需要一样真实且紧迫。

——克利福德·格尔茨

即便所有可能的科学问题都已经得到解决，此时我们仍然会感到，对于有关生活的问题，人们尚未初窥门径。

——路德维希·维特根斯坦

思考如何生活，这是一个比任何事实发现都还要根本和紧迫的人类智力的投入。

——玛丽·米奇利

人类无法容忍没有意义的生活。

——卡尔·荣格

生活本身并不能等待各个学科业已能够对宇宙进行科学解释的那一天。我们无法在准备好之后才开始生活。

——奥特加·伊·加塞特

我们不得不打赌意义的确存在。

——詹姆斯·伍德（转述自乔治·斯坦纳）

意义并非安全的留白。

——谢默斯·希尼（转述自威斯坦·休·奥登）

被追求心灵平静的欲求所支配，为何如此令人艳羡？

——约翰·格雷

宗教被治疗所取代，“救世主基督”变成了“顾问基督”。

——乔治·凯里（时任坎特伯雷大主教）

存在或许没有任何意义，不过活着的渴望仍然比生活的理由更有力。

——约翰·帕特里克·迪金斯

有意义的世界是让个体不完善的人生得以在未来拓展的世界；因此，在恰当时间牺牲的人生是值得的人生，而过于谨小慎微，过于苟延残喘的人生则绝对是被浪费的人生。

——刘易斯·芒福德

生活意义问题之所以出现……是因为我们有能力占据一种立场，一种会使我们最扣人心弦的自我关心也显得毫无意义的立场。

——托马斯·内格尔

如果上帝并不存在，那么所有一切都将被允许。

——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基

所有宗教都有相同的牢骚。

——奥利弗·罗伊

但是又有哪个地方曾有上帝驻留呢？

——艾丽丝·默多克

没有什么可说的，没有什么能用来表达，没有什么想要被表达，没有表达的欲望——这一切与表达的责任有关。

——萨缪尔·贝克特

我们以一种科学无法度量的方式，演进到神学也不敢思虑的诸多境地。

——爱德华·摩根·福斯特

我们身处地球，为的是造福他人。而他人在此的目的是什么，我并不知晓。

——威斯坦·休·奥登

所得最多的人才是人生赢家。

——物质主义者的口号

与其说人类是在追求快乐，毋宁说是在寻找快乐的缘由。

——维克多·弗兰克尔

不单单是因为我不笃信上帝，所以自然而然地不希望上帝存在！我希望表明，我之所以不希望上帝存在，是因为我不想让上帝存在，我不想让宇宙成为那个样子。

——托马斯·内格尔

红和圆的概念同上帝、正电子、宪政民主一样，都是想象的发明。

——理查德·罗蒂

如果生活中没有什么值得尚未准备好死亡的人追求，那么这样的人生并不成功。

——特里·伊格尔顿

我们生活的最终价值是副词性的，而不是形容词性的。它是生活的践行，而不是当践行的过程被排除之后所遗留下的任何东西。

——罗纳德·德沃金

幸福能被我们所想象，但不能被我们所经验。

——莱谢克·科瓦柯夫斯基

另外一个世界的确存在，但它不存在于当下这个世界中。

——保罗·艾吕雅

人们不该在对上帝的恐惧中，或在理性的光照下前行，而应当像未来的预言者那样前行。

——理查德·罗蒂

哲学家习惯于沉思他们所谓的生活的意义。（而现在这是神秘主义者和喜剧演员的工作了。）

——罗纳德·德沃金