六 唐诗中的秦州

今甘肃天水一带本是邽戎地，公元前688年，秦国取其地，始置邽县，后改上邽县。公元前221年，秦朝置三十六郡，上邽县属陇西郡。汉武帝元鼎三年（前114）置天水郡，上邽是其中一县，在今天水市区西南。天水河谷水草丰茂，秦人祖先伯益在此地为舜养马，得到封土，并获赐“嬴”姓。西周时伯益之后非子为周孝王养马有功，孝王让他承袭伯益的“嬴”姓，“封其地为附庸，邑之秦”。故此为秦国之发祥地。“秦州”之名始于三国魏黄初元年（220），“天水”则是历史上使用时间最长的地名。

从交通上看，秦州居长安至兰州两大城市中间，陕甘川三省交界之地，西通青海、西藏、新疆，北越六盘山至宁夏，自古是丝绸之路要道。“东至上都（长安）八百里，东至东都（洛阳）一千六百六十里，东（北）至陇州三百六十里，西（北）至渭州三百里。西南至成州二百里，东北至原州四百六十里。”[378]从陇州、渭州西行通往西域，从成州向南通向成都，分别与丝绸之路沙漠路和南方丝绸之路连接，北上越六盘山进入宁夏则与草原路连接。初盛唐时秦州是从长安西去度越陇山后第一大重镇，玄奘西去印度取经途经天水，“时有秦州僧孝达在京学《涅槃经》，功毕返乡，遂与俱去。至秦州，停一宿，逢兰州伴，又随去至兰州”[379]。杜甫入蜀，亦曾停留此地。

安史之乱中，杜甫为避战乱和灾荒弃官入蜀，他携带家小越陇山来到秦州。先住城东南50里的东柯谷，即今天水市北道区街子乡八槐村的柳家河（曾名子美村），后移居城中。杜甫在秦州住了三个月，写下《秦州杂诗二十首》以及由陇入蜀的12首纪行诗，记载了他的行程，描写了在秦州的见闻，反映了秦州在地理和交通方面的重要位置及当时的政治形势。他越陇山来到秦州，所以《秦州杂诗二十首》其一云：“满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。”[380]他要到成都投亲靠友，路途遥远，故云“因人作远游”；前途未卜，他心怀忐忑，故云“怯”。这一带是与吐蕃人对抗的前线，他的居行必须视其时军情而定，特别关心路途的安全和战争形势，所以“西征问烽火”。战乱造成他在此地“淹留”，令人心折神伤。

这里有驿道通西域，《秦州杂诗二十首》其三云：“州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。”[381]杜甫写于秦州的《东楼》诗亦云：“万里流沙道，西行过此门。”[382]所谓“流沙道”即指通西域之驿道。“东楼”乃秦州城上之城楼，从中原地区往西域者从此入城，过秦州赴西域。中原地区赴西域的使节路经此地，西域的天马入贡中原也经过这里。《秦州杂诗二十首》其五云：“南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。闻说真龙种，仍残老骕骦。哀鸣思战斗，迥立向苍苍。”[383]其八云：“闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。”[384]因为是交通要道，驿道上驿亭相望，驿使络绎不绝。其九云：“今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。稠叠多幽事，喧呼阅使星。”[385]大道上有驿亭，往来此道的使节奔波道途竟如流星，可见交通的繁忙。其十云：“云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。”[386]使星、使客都是指奉命出行的朝廷使臣。

杜甫诗写出当时此地的动荡形势，这里本是内地，但因吐蕃的进逼，已成边境。《秦州杂诗二十首》其四云：“鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。”[387]其六云：“城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。”[388]其七：“莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。”[389]在这“边郡”处处闻鼓角之声，往来于西域和中原的使节、士兵络绎不绝，不断传来战争的消息。国家的局势令诗人不安，关于战争的消息令他生厌。其十一云：“萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。”[390]其十五云：“未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。”[391]其十八云：“地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。”[392]其十九：“凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。”[393]称这里是“边郡”，到处闻“鼓角”“胡笳”，时时见烽火报警，看到出征的将士和往返的国使，反映出其时山雨欲来风满楼的动荡局面。

秦州的自然风物和历史文化进入杜甫的视野，他写到秦州的南郭寺、北流泉、东柯谷、仇池穴等。《秦州杂诗二十首》其十二云：“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”[394]其十三云：“传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜。船人近相报，但恐失桃花。”[395]其十四云：“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”[396]其十六云：“东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。”[397]这里的一花一木和飞鸟昆虫都引起杜甫的诗兴。其十七云：“边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。”[398]其二十：“唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。”[399]

杜诗写到秦州著名的历史古迹隗嚣宫，这是西汉末年雄据天水的隗嚣的避暑宫，在麦积山后崖三扇崖下雕巢峪。隗嚣出身陇右大族，年轻时在州郡为官，以知书通经而闻名陇上。王莽时刘歆闻其名，举为国士。刘歆叛逆后，隗嚣归故里。刘玄更始政权建立，隗嚣趁机占领平襄（今甘肃通渭县），被推为上将军，割据一方。后归顺更始帝，被封为右将军，因功被封为御史大夫。东汉建立，刘秀即位，隗嚣劝刘玄归顺光武帝刘秀，刘玄不允。隗嚣欲挟持东归未遂，逃回天水，自称西州大将军，声势日大，割据陇右。光武帝数次招降，隗嚣首鼠两端，与蜀中割据势力公孙述联合抗汉。光武帝御驾亲征，隗嚣被困冀城（今甘谷县城），忧愤而死。“隗嚣连城”“隗嚣宫”正史不载。见于旧志，一说东汉建武八年（32）闰四月，刘秀讨伐隗嚣，进幸上邽，居处称皇城，即隗嚣宫。今皇城村至陈家窖一带出土有汉代以前青铜器，说明此地确是一古遗址。杜甫《秦州杂诗二十首》其二云：

秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。[400]

隗嚣宫建筑存在，但此地沦陷吐蕃，来到此地诗人伤感于此。许棠《隗嚣宫晚望》云：“西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。”[401]末句实写此地为游牧民族占领，社会生活弥漫胡风。《成纪书事二首》也是写来到秦州看到隗嚣宫的心情：

其一

东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，防边半是异乡人。山河再阔千余里，城市曾经一百春。闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。

其二

蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。[402]

诗表达的是山河沦丧的悲痛。他笔下的隗嚣宫成了历史变迁的见证，这一带为吐蕃人占领，来到此地就是“远入犬羊中”，看到隗嚣宫，令诗人想到开元盛世，但诗人“难问”开元事，因为谈起开元盛世令人伤感。

秦州于宝应二年（763）没于吐蕃。[403]张籍《旧宫人》诗反映了这一可悲现实：

歌舞秦州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。[404]

这位来自秦州的宫女年老出宫，家乡陷于吐蕃而无家可归。首句“秦州”一作“梁州”，梁州不曾陷于吐蕃，当作“秦州”。唐后期诗人写到天水郡之成纪县。成纪在战国时便设县，秦朝时属陇西郡，县址大约在今秦安县东南。汉武帝增置天水郡，成纪归属天水，东汉改名汉阳。北魏时成纪县废，北周时又恢复。唐时县址迁至今天水市秦安县西北叶堡川，并为秦州治所。秦州“管县五”，其中有成纪。[405]诗人对天水之地沦陷吐蕃感到伤感。

但诗人也不都是一味伤感，他们对未来充满信心。胡曾《咏史诗·陇西》云：

乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。好笑王元不量力，函关那受一丸泥。[406]

“陇山西”就是吐蕃的占领区，诗人到此要寻找盛唐时的旧迹，看到了隗嚣宫，但荒草萋萋，与古城断壁残垣齐高。虽然诗人也很伤感，却对吐蕃的占领表示蔑视。诗后两句用东汉王元的故事表达吐蕃的占领是暂时的。王元是东汉初年隗嚣的部将，光武帝招降隗嚣，王元劝隗嚣抗衡刘秀，说“请以一丸泥为大王东封函谷关”，便可保全隗嚣在陇右的割据。[407]隗嚣听从王元的建议，终为光武帝所灭。胡曾诗咏王元故事，意谓吐蕃终究不是唐朝的对手，虽然现在占领陇西，终有一天唐朝会光复旧地。秦州陷于吐蕃后，唐仍置秦州刺史，并兼御史大夫，充陇西经略军使，“割扶风普润县以处之，倚为长城，镇我近辅”。刘澭担任此职，朝廷建保义军，以之为节度使，刘氏建议出兵陇右，收复失地，因种种原因未能付诸实践。吕温《秦州刺史保义军节度陇西经略等使刘公（澭）神道碑铭》歌颂刘氏：

至精氤氲，为勇为仁。将昭文德，有此武臣。猛而不残，灵而能驯。情厉秋霜，气含阳春。源由尧兴，派自汉启。承光祖考，致美兄弟。通刑练政，达乐知礼。行归有方，用入无体。中襟汤汤，应变弛张。开则雷电，闭为金汤。能求敌情，善用己长。威不可犯，惠不可忘。静言未宾，忠愤慷恺。翻翻燕海，固护秦塞。车无停轨，衣不解带。勤王万人，瞻我大旆。左汧右泾，克壮其声。目尽西极，尘沙不惊。行人如归，战士且耕。陇首烽断，原川草生。方提金鼓，振国威武。建铭赤山，恢复旧宇。促运僭夺，奇功莫睹。殁而不瞑，足感明主。诏葬九原，宠昭幽魂。介士班剑，送於都门。草陈霜来，树拱烟昏。万物有尽，唯石独存。[408]

刘澭收复失地的理想没有实现，铭文中所写他的功业其实是在表达他的理想和作者的愿望。

唐朝收复河湟之地，许棠有《题秦州城》诗写失地回归的喜悦：“圣泽滋遐徼，河堤四向通。大荒收虏帐，遗土复秦风。乱烧迷归路，遥山似梦中。此时怀感切，极目思无穷。”[409]陇右收复，唐朝开始派官员赴任秦州，罗隐《送秦州从事》反映了这一史实：

一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。若到边庭有来使，试批书尾话梁州。[410]

诗人们不免过于乐观了，唐朝后期已经衰败到无可收拾，河湟之地得而复失。

五代时秦州地入蜀，秦城芭蕉冬天开花，被认为是归蜀的先兆，王仁裕《玉堂闲话》记载：

天水之地迩于边陲，地寒，不产芭蕉。戎帅使人于兴元求之，植二本于亭台间，每至入冬，即连土掘取之，埋藏于地窟，候春暖，即再植之。庚午、辛未之间，有童谣曰：“花开来裹，花谢来裹。”而又节气变而不寒，冬即和煦，夏即暑毒，甚于南中。芭蕉于是花开，秦人不识，远近士女来看者，填咽衢路。寻则蜀人犯我封疆，自尔年年一来，不失芭蕉开谢之候。乙亥岁，岐陇援师不至，自陇之西，竟为蜀人所有。暑湿之候，一如巴邛者。盖剑外节气，先布于秦城，童谣之言不可不察。[411]

前蜀皇帝巡幸至此，王仁裕《从蜀后主幸秦川上梓潼山》云：“彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。”[412]

秦州是佛教传播的重要通道，麦积山石窟寺是重要见证。麦积山是西秦岭山脉小陇山系一座孤峰，又名麦积崖，地处今天水市东南50千米麦积区麦积山乡南侧。石窟始建于后秦，大兴于北魏，西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏死，在这里开凿麦积崖为龛而葬。北周保定、天和年间，秦州大都督李允信在此为亡父建七佛阁，请文学家庾信撰《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》，隋文帝仁寿元年（601）在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”。后经唐五代宋元明清不断开凿扩建，成为著名石窟群之一。杜甫路经秦州时有《山寺》诗：

野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。[413]

这些描写跟麦积山石窟形状极其吻合，仇兆鳌注引王仁裕《玉堂闲话》，据杜诗描写，认为这首诗写的就是麦积山石窟寺，“麦积山梯空架险而上，其间千房万室，悬空蹑虚。即‘悬崖置屋牢’也”。杜甫至时一定被麦积山石窟的奇特所吸引，因此写诗赋咏，但其时这里的佛事并不兴盛，此后我们没有看到其他诗人咏此，直到晚唐五代麦积山石窟寺才又受到诗人的关注。可止《寄积麦山会如长老》云：“默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。”[414]可止是唐末五代之际洛京长寿寺僧，约唐昭宗天祐初前后在世。王仁裕有《题麦积山天堂》诗：“蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”[415]此诗写作背景，《玉堂闲话》记载：

麦积山者，北跨清渭，南渐两当。五百里冈峦，麦积处其半。崛起一石块，高百万寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名。其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万龛千室。虽自人力，疑其鬼功。隋文帝分葬神尼舍利函于东之下。石室之中，有庾信铭记，刊于岩中。古记云：“六国共修。”自平地积薪，至于岩巅，从上镌凿其龛室佛像。功毕，旋旋折薪而下，然后梯空架险而上。其上有散花楼、七佛阁、金蹄银角犊儿。由西悬梯而上，其间千房万屋，缘空蹑虚，登之者不敢回顾。将及绝顶，有万菩萨堂，凿石而成，广若今之大殿。其雕梁画栱，绣栋云楣，并就石而成，万躯菩萨，列于一堂。自此室之上，更有一龛，谓之天堂。空中倚一独梯，攀缘而上。至此则万中无一人敢登者。于此下顾，其群山皆如堷楼。王仁裕时独能登之，仍题诗于天堂西壁上，……时前唐末辛未年，登此留题，于今三十九载矣。[416]

唐朝后期最后一个“辛未”年是宣宗大中五年（851），此“唐末辛未年”显然不是这一年，这时王仁裕尚未出生。王仁裕生于僖宗广明元年（880），此后至唐亡，无“辛未”年。故此登麦积山之“辛未年”当指后梁太祖乾化元年（911），王仁裕是后蜀人，不承认朱梁正统地位及其年号，唐朝已亡，又无唐朝纪年，故云“唐末丁未年”。此文当作于后汉隐帝乾祐三年（950），上距登临赋诗时39年。王仁裕卒于后周世宗显德三年（956），《玉堂闲话》中关于麦积山的一段记载作于其晚年。可止和王仁裕的诗是唐末五代麦积山石窟兴盛的见证。