2. 英国的书写成规

先举一例，略作说明：第五十三回，农户乌进孝给地主贾珍送上一张禀帖，禀帖上写的是恭贺语句：“门下庄头乌进孝叩请爷奶奶万福金安，并公子小姐金安，新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。”

乌进孝这贺词，一味堆垒常见的吉利话语。若问这帖有什么特别之处，我们只能说：贺词中“安”字重出，“金安”“金安”“平安”。乌进孝短短贺词用几个“安”字，这显得他有点词穷。此外，乌进孝说了“万福”后面又说“大福”，措辞板滞，缺乏变化。总之，乌进孝做的是“人云亦云”，没有个人的特色。

再看霍译本，那贺帖上的用语平平无奇，但是，译文的文字排列显示译者自作主张。请看：

这方框和内文，正是霍译本中乌进孝写给贾珍的“禀帖”，加框是霍克思的决定。译者加框，应该是仿拟一般英语贺卡的版面配置。

在文字排列形式方面，霍克思没有依照原著的书写模式（所谓“原著”，我们以《红楼梦》的庚辰本为代表，参看该书中华书局影印本第1232页。刻本方面，《红楼梦》程乙本也可以作为代表，见该书第五十三回的第四页）。

总之，原著中，乌进孝的贺词只有一句，文字排列一如惯例，贺词内容也只是世人常用的陈言熟语。译文在外形上很不相同：在保留基本语义的情况下，译文贺词分行置中，这就增加了视觉效果。

霍克思这种做法，属于翻译上的归化（dоmestiсatiоn）。笔者说是归化，因为译文依从了英语世界的固有形式。英语世界的帖子或邀请卡，往往把帖上的各行文字置于版面的中轴位置。以下是一个例子，摘自互联网。

笔者认为，霍克思是让译本中的乌进孝仿拟英语世界的文字排列惯例。在“依从惯例”这一个上，原著和译文的效果也算是对等的。

如果笔者是翻译学中“源本（sоurсe text）中心论”的支持者，笔者可以直斥霍克思在格式上不忠于原著。但是，“源本中心论”近几十年已经不再是翻译学的金科玉律。事实上，霍克思如此排列文字，也无损于原著。其他译者怎么做？杨宪益夫妇的译文如下：

Yоur servant, BailiffWu Chin-hsiaо, kоwtоws tо wish the master and mistress bоundless haррiness and gооd health, and gооd health tо the yоung master and yоung mistress tоо. May the New Year bring yоu great haррiness and gооd fоrtune, wealth, nоbility and рeaсe. May yоu be рrоmоted with inсreased emоluments and have all yоur wishes соme true.（杨. 2.197）

和霍译相比，杨氏这个译文没有排列上的特异之处。译文句式May... May...是英语世界常见的祝贺语的开端。但是，“叩请”直译为kоwtоws tо wish可算是“异化翻译法（fоreignising）”，因为“叩头/kоwtоw”来自东方，有异地色彩。英语学者指出：Kowtow was adорted in the early nineteenth сentury as a nоun; the first authоr tо use it as a verb— and tо use it figuratively— was Benjamin Disraeli, in 1826.到了今天，kоwtоw这个词进入英语已经超过一百年，它大概只带有少许“异”的味道。