第8章　 夸美纽斯的教育实践与教育思想

8.1　 复习笔记

一、生平和世界观

夸美纽斯（1592～1670）是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。在欧洲封建主义和资本主义交替的历史时期，他继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的成果，总结了自己四十余年丰富的教育实践经验，系统地论述了教育的理论和实际问题。他所著的《大教学论》，是独立形态的教育学的开端。他对世界教育的发展作出了巨大的贡献，因此，在世界教育史上占有特别重要的地位。其代表作有《大教学论》、《世界图解》、《泛智学校》等。

夸美纽斯生活在新旧两种社会的交替时代。新旧思想的矛盾也反映在夸美纽斯的世界观中。一方面，他具有强烈的民主主义思想，人道主义也是其世界观的重要因素，他肯定人的智慧和创造力，认为人能完成最伟大的事业，他重视人的现世生活，关心人的健康与幸福；他接受了感觉论这种唯物主义的观点；另一方面，由于他是基督教新教派的领袖，基督教的世界观根深蒂固，他既强调感觉是认识的起点和基础，又认为《圣经》是认识的源泉。

二、论教育的目的和作用

1．论教育的目的

夸美纽斯对教育目的的看法具有双重性：一方面，他从宗教世界观出发，认为教育的目的也应是使人为来世生活作好准备；另一方面，他又提出了现实性的教育目的，认为要通过教育使人认识和研究世界上的一切事物，培养和发展他们的各种能力、德行和信仰，以便享受现世的幸福，并为永生作好准备。这种教育目的论和现实性因素，反映了他的世界观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观点。而这方面在夸美纽斯的教育目的论中实际上具有更为重要的地位。

2．论教育的作用

夸美纽斯高度评价教育的作用。首先，他把教育看做改造社会、建设国家的手段。其次，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用，认为只要接受合理的教育，任何人的智力都能够得到发展。

三、论教育适应自然的原则

夸美纽斯教育理论体系的根本性指导原则就是教育适应自然，内涵包括两个方面：一是教育必须遵循自然界的普遍规律；二是教育要适应儿童的自然本性和年龄特征，适应儿童本身的“自然”，即儿童身心的特点。

教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从“普遍秩序”，即客观规律。实际上有两层意思：一是教育工作有规律可循，教育者应当遵循；二是教育者在教育过程中应当探求教育的规律。

四、论普及教育

夸美纽斯从他的民主主义的“泛智”思想出发，提出了普及教育思想。他的泛智思想要求“把一切事物教给一切人”，并且认为“一切儿童都可以教育成人”。但由于受历史条件的局限，他认为一切男女青年受教育的目的和程度应是不同的。

为了实现普及教育的理想，夸美纽斯呼吁帝王和官吏为民众兴办学校，并号召广大民众起来劝说当权者兴办学校；他鼓励从事教育的工作者以无比的热情献身普及教育事业；他恳请学者和神学家们促成普及教育事业。

五、论学前教育

夸美纽斯于1633年正式出版了《母育学校》一书，这是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。他认为，学前教育的目的和任务是，培养儿童体力、智力和道德的初步基础，通过感觉器官的训练和发展使幼儿获得有关自然界、社会生活和家庭生活的初步认识。关于学前教育的内容，他论述了胎教、体育、智育和德育四个方面。

1．胎教

夸美纽斯强调指出，学前教育是从母亲怀孕时就开始的，胎教是学前教育的起点。他认为，孕妇的饮食应该富有营养，不能饮酒。孕妇的情绪要稳定，避免强烈的情绪波动。孕妇的行动要谨慎、敏捷，生活要有规律。

2．体育

夸美纽斯在其《母育学校》中把体育列为专章，论述了婴幼儿的体育问题。他指出，婴儿应由母亲亲自哺乳，这样有利于婴儿的健康；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的，不宜吃刺激性太强的食物；应使幼儿生活有规律，情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会，利用玩具、音乐、看图画等促使儿童活泼健康地成长。

3．智育

首先，夸美纽斯为幼儿教育提出了百科全书式的智育内容，囊括了自然科学和社会科学的各个方面；其次，他认为，智育还要发展幼儿的智力和语言，培养能力。

4．德育

夸美纽斯指出，德育应在邪恶未占心理之前及早进行，并“希望德行的实践能够成为他们的第二天性”。在德育内容上，他特别强调培养儿童的文明礼貌行为和良好的生活习惯。在德育方法上，他认为应充分重视榜样、教导、示范、训练、惩罚、表扬等方法的作用。

5．关于学前儿童的游戏

夸美纽斯重视游戏在学前教育中的意义。他在论述幼儿的智育、语言发展、体育和德育时，都提到了要用游戏的方式进行教育。

夸美纽斯还认为，母育学校还应为儿童做好上小学的准备工作。首先，家长应以快乐的心情告诉儿童上小学将带来的愉悦，消除儿童对学校的焦虑感和恐惧感，唤起儿童对学校生活的向往。其次，要激发儿童的求知欲望，唤起儿童上学校学习的兴趣。再次，要培养儿童对学校和老师的信任感和敬爱感。

夸美纽斯还把学前教育正式列入教育系统并且主张在家庭普遍实施。

六、论教学原则

夸美纽斯在《大教学论》中概述的教学原则可以归纳为以下几条：直观性原则；激发学生求知欲望原则；巩固性原则；量力性原则；系统性和循序渐进性原则。

七、论分科教学

在外国教育思想发展史上，夸美纽斯是第一个试图建立分科教学法的教育理论家。在《大教学论》中，他专门论述了科学教学法、艺术教学法、语言教学法。

1．关于自然科学的教学方法

夸美纽斯认为，学习自然的知识主要应该运用直观教学法。此外，夸美纽斯依据直观教学的原理，提出了科学教学的九条规则：

（1）凡是应该知道的就必须教；

（2）凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教；

（3）应当向学生原原本本地讲述事物的真实性质；

（4）要向学生讲明事物的真实原因；

（5）先讲一般原则，然后再阐述细节；

（6）要讲清一件事物的每一个部分的性质和功用；

（7）一次只教授一件事物，并且要按此事物各部分的顺序去讲；

（8）对一门学科的学习，不到彻底懂得之后，不可中途放弃；

（9）为使所学的知识明白而清晰，应向学生讲清事物之间的区别。

2．关于艺术的教学方法

夸美纽斯认为，艺术教学方法的要点是，明确模仿对象和反复练习。他指出，教师要使学生知道需要做什么和怎样去做，要给他们提供准确的模型和范本，以便他们模仿；头一次模仿应当力求正确；要教导他们懂得怎样利用材料；要给学生提供练习的机会，让他们在实践中学习。夸美纽斯还强调指出练习应从基本做起。　 

3．关于语文的教学方法

夸美纽斯强调，对于一般人，首先应重视本国语和现代语言的教学，反对一开始就让学生学习拉丁语。在教学方法上，要求把语文学习与有关事物的学习联系起来，应当和儿童的智力发展相适应。他还特别强调练习。此外，他认为模仿也很重要。但是，夸美纽斯也并不完全排除对规则的学习。

八、论道德教育

1．德育的重要性

夸美纽斯非常重视道德教育，把培养德行看作学校的主要任务之一。在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯的道德教育理论把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分，使它不仅与宗教教育处于平起平坐的地位，而且放在宗教教育之前。

在道德教育的理论基础上，夸美纽斯也突破了宗教教育的束缚。他不是以基督教教义为理论基础，而是以功利主义和人文主义为理论基础。

2．德育内容

在道德教育内容方面，夸美纽斯采用了智慧、勇敢、节制、公正，作为自己的道德教育内容，把这四种品德称为主要的或基本的德行。夸美纽斯还将劳动教育纳入德育内容中。

3．德育方法

关于道德教育的方法，夸美纽斯提出了下列几种：（1）尽早开始正面教育；（2）从行动中养成道德行为的习惯；（3）榜样；（4）教诲与规则；（5）择友。

九、教育和教学管理思想

夸美纽斯在教育史上的另一个重大贡献，是他提出了一套比较完整的、系统的、有独创性的教育管理思想。

1．国家的教育管理职权

夸美纽斯认为教育对于改造社会和建设国家，对人的发展都起着巨大的作用。因此，国家应该重视教育，应该普遍设立学校。国家既对教育具有不可推卸的责任，也有管理教育的最高权力，而不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。

2．督学的职责

夸美纽斯是外国教育史上最早提倡国家设置督学的教育家。他认为，国家应设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展。督学的主要职责如下：

（1）对将成为教育管理者的人进行培训；

（2）对各级学校人员进行管理；

（3）检查学校的教学工作；

（4）监督各学校规章制度的执行；

（5）到社会上去了解学生的家长和监护人员是如何对孩子进行教育的并加以指导，以便使学校与家庭在教育上取得一致。

夸美纽斯提出，任命督学是国王和当权者的权力。他们应该把那些“受人尊敬的、贤明的、信教的和积极的”人推举到督学的工作岗位上去。这些人还必须具有丰富的教学经验，自愿担任督学。

3．关于建立全国统一的学制的设想

为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把一个人从诞生到成年分为四个时期：婴儿期（1～6岁）、儿童期（6～12岁）、少年期（12～18岁）、青年期（18～24岁），并主张按这种年龄分期设立相应的学校。夸美纽斯这种建立全国统一的既分段又连贯的学校制度的思想，对后世影响很大，各国的普及教育及公立学校制度正是在此基础上逐步发展起来的。

4．论学年制和班级授课制

夸美纽斯制定了统一的学年制，所谓学年制，就是所有公立学校在一年之中只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时放假。一学年分四个学季，四次节假日，学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥切。学年结束时，通过考试同时升级，用班级授课来代替个别教学。

夸美纽斯是班级授课制理论的创立者，具体做法是把全校的学生按照年龄和程度分成班级，作为教学的组织单元，每个班级有一个教室，每个班级有一个教师同时对全班学生进行教学。每个班级又分成许多小组，每组10人，并选出一名学生为“十人长”，还认为一个教师可以同时教几百名学生。

班级授课制大大加强了学校工作的计划性，提高了工作效率，反映了教育工作的客观规律，符合近代学校教育特别是普及教育的发展的需要，因此广为后人采用。

5．关于学校各类人员的管理

在夸美纽斯的著作中，出现了校长、副校长、主任这些学校专门的管理人员，并对学校各类人员提出了不同的管理性规定。

（1）关于校长的规定

夸美纽斯认为，作为学校总管理者的校长，是全校的核心和支柱。他不担负直接的教学工作。他的职责是对学校各项工作的领导和协调。

（2）关于教师的规定

每个教师应该给自己提出本班的目标和任务，并且要十分熟悉它，然后根据它来安排一切活动。在教学中，教师首先应该教学生笃信宗教，然后是待人接物方面的美德，最后才是科学知识。教师在道德教育方面，要通过多种练习和介绍，培养学生的劳动能力，使学生渴望参加劳动。教师不仅在表面上，而且在事实上是他们要学生养成的各种美德的活生生的楷模。教师必须像父亲一样对待学生，真诚地希望他们取得成就。

（3）关于学生的规定

夸美纽斯对学生作出了许多具体的规定，在宗教方面，每个学生应该真心实意地敬畏上帝，不做违背上帝旨意和自己良心的事，认真做祷告。在德行方面，学生应尊敬教师和十人长，与同学友好相处，保持身体和衣着的清洁和整齐，行为要符合礼节，与人交谈时要谦虚。在智慧方面，要求学生聚精会神地听讲和思考，对每周的考查应该做好充分的准备，拉丁语学校中的学生在校内都应用拉丁语交谈等。

6．论纪律和规章制度

夸美纽斯非常重视纪律在学校管理中的作用。他认为维护纪律的办法有三种，一是不断地监视，二是谴责，三是惩罚。处罚分合理的训斥、用树条赤身抽打和开除。在处罚中，要做到既严格又温和，以利于错误行为的纠正。

十、夸美纽斯在教育史上的贡献和地位

夸美纽斯是一位伟大的教育理论家和实践家，同时也是一位伟大的教育改革家。他的历史地位和贡献主要表现为：

1．首次提出系统的学校制度和普及初等教育的民主要求。

2．建立了广泛的课程体系，编写了优秀的教科书。

3．系统地总结并创立了一整套学校的工作制度，特别是实施集体教学的班级授课制度。

4．详细研究了教学工作所应遵循的原则、规则，并试图建立分科的教学方法。其中，教学理论部分成为教育史上的宝贵财富。

5．他对学前教育的研究具有开创性，他撰写的《母育学校》被认为是西方教育史上的第一本学前教育学。

6．《大教学论》的问世，使教育学从以往的哲学、社会学等论述中分化出来，成为一门独立的科学，夸美纽斯本人也被尊崇为教育史上的“哥白尼”。