围炉夜话(中华经典藏书·升级版)
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第四九则

颜子之不较[1],孟子之自反[2],是贤人处横逆之方[3];子贡之无谄[4],原思之坐弦[5],是贤人守贫穷之法。

【注释】

[1]颜子之不较:即颜回胸怀宽广,不计较。出自《论语·泰伯》:“有若无,实若虚,犯而不校。”颜子(前521—前481),名回,字子渊,春秋时期鲁国(今山东曲阜)人。孔子的弟子,好学,安于贫困,在孔门弟子中以德行著称。孔子对他多有称许,甚至以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代统治者封赠有加,无不尊奉颜子。事迹见《史记·仲尼弟子列传》。

[2]孟子之自反:即孟子常自我反省。出自《孟子·离娄下》:“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也。”孟子(约前372—前289年),名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人,战国时期著名的政治家、思想家和教育家。游历齐、魏、宋、滕等国,主张不被君王采纳,退而与弟子著书立说,被誉为“亚圣”。

[3]横逆:横暴无理的行为。《孟子·离娄下》:“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也。”赵岐注:“横逆者,以暴虐之道来加我也。”

[4]子贡之无谄:即子贡不谄媚。出自《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也。未若贫而乐,富而好礼者也。’”子贡(前520—?),春秋时卫国黎(今河南浚县)人,姓端木,名赐,字子贡,孔子的弟子,能言善辩,善于经商,富至千金。也曾积极参与政治活动,在鲁、卫国为官。事迹见《史记·仲尼弟子列传》。

[5]原思(约前515—?):春秋时期鲁国人,一说宋国人。字子思,又有原宪、仲宪之称。孔子的弟子,在孔子去世后隐居卫国,事迹见《史记·仲尼弟子列传》。坐弦:安坐弹琴。ft

【译文】

颜子对待冒犯自己的人胸怀宽广,孟子在被别人拒绝后自我反省,这是有贤德的人与蛮横的人相处的方法;子贡在贫穷时不谄媚,原思在贫困时安坐弹琴,这是有贤德的人对待贫穷的办法。

【评析】

君子在世,有两个问题必须处理好,一是处难,二是处穷,二者都是面对困境的问题。世事艰难复杂,尤其是面对强横不逞的人,最好的办法是对人“犯而不校”,即保持宽厚的胸怀,不与他计较一时之得失。对己“自反”,即时刻操持自我反省的姿态,不陷入争斗之中。做到了这两点,才易于处理好社会中遇到的种种问题。处贫也是个大问题,有人为了生活不惜献媚于人以求资财,也有的人怨天尤人,心怀愤恨。所以这里讲一要“无谄”,保持高洁的品性,二要安于贫困,在贫寒的生活中能够自得其乐,这才是君子德行。学会面对困境是所有人必需的,因为没有一帆风顺、一切顺遂的世界。困境很多,这里概括地分为外内两个方面,处难是外在的,处穷是内在的,但归结起来都是由自己的内心决定的。人有什么样的心灵,决定了如何面对困境。如果能够保持平和正大的内在心灵,任何困难都是可以战胜的。