第3章 从容生活

“直木先伐，甘井先竭。”树木如果过于挺拔，就会最先被别人砍伐作为木材；井水如果过于甘甜，就会最先被别人喝干。所以，才华并不一定要拿出来炫耀；锋芒内敛，才是一种智慧。

含蓄的力量

中国有句老话：直木先伐，甘井先竭。意思是说，如果树木过于挺拔，就会最先被别人砍伐用来做木材；水井过于甘甜，就会先被人们喝干。人生也是如此。如果我们锋芒毕露，不懂得隐藏自己，就会招来灾祸。

要学会保护自己，就要学会含蓄。含蓄，就是藏起锋芒和聪明，所以它不失为保护自己的一种极好的手段。有人或许会说，把自己的聪明和才华全都隐藏起来，别人又怎么会知道你有能力呢？我们所说的并非这个意思。学会含蓄，并非让你将自己的所有才华统统埋葬。隐藏是一种智慧，对于你的敌人来说，他弄不清楚你的实力，贸然出手，可能就会被你逮个正着。对于你的合作方来说，可以让他们使出自己的最大能力，全力以赴。如果你正在与自己的上级打交道，那就更加应该注意了，千万不能表现得比他聪明。或许他错了，但你也要让他觉得最后的错误是他自己纠正过来的，损失是他自己挽回的。或许你会说这很虚伪，这不是虚伪，而是做人的一种手段，一种智慧。

但是，我们却总是喜欢把自己的智慧显露出来，因为那样会让我们得到别人赞叹，还有更多的掌声，并且可以满足我们的虚荣心。毕竟，让人感觉聪明是件很让人高兴的事。但是，聪明也是分场合的，就像三国时的杨修。杨修的确聪明，可他错就错在太聪明了，把一切都看得太透。曹操生性奸诈、多疑，有些事情是不希望被别人看穿的。我们也有这样的感受，如果我们的小秘密或鬼把戏被人揭穿，就会感到很不舒服。他不懂得隐藏自己的智慧，结果最后招来了杀身之祸。尽管最后事实证明他是对的，但是已经于事无补，因为他已经把自己的性命搭上了。

其实，有价值的东西不一定要显露出来。否则，再陡峭的崖壁也不能使灵芝安身；再粗壮的躯体，也难以让象齿自毁。

含蓄也并非让你埋葬自己的才华，如果你认为自己真的有智慧，在和平时就要隐藏起自己的智慧，只有在需要你的智慧时，如果你能充分展现，你就会获得成功，就会获得他人的尊敬，这或许就是我们所讲的内敛吧。

当然，我们所讲的含蓄是敛其锋芒，但该出手时就出手，却不会让其锋芒伤到自己。含蓄，就像宣纸上着墨不多的中国画，简洁中藏着丰富，黑色中蕴含着色彩，大片的空白则留给读者任意驰骋自己的想象。张扬是一种露骨的宣泄，可能一时会很痛快，但是却缺少内涵，而别人对你的锋芒有所提防你也就难以下手，顶多只能吓吓人；而含蓄却可以让你在不经意间置人于死地。

学会含蓄，学会收敛你的聪明，你也就会更加智慧地生活了。

学会隐蔽

隐蔽与含蓄有许多相同之处，但又不完全相同。含蓄是让你变得更加委婉，而隐蔽则是让你学会隐藏自己。

凡是聪明之人，总想让自己才华尽展。其实，每个人都会遇到一展才华的机会，这时我们自然应该善加利用。有些才华横溢之人会把很微小的才华也展示出来，使其成为自身的一个发光点。而如果他们将自己卓越的才能展示出来时，却会让人震惊了。

才华应该展露，但却不能炫耀，否则就会流于自大，而自大就会招人轻视了。做事应该有度，如果你超过了那个界线就会反受其害。许多人因为不懂得这个道理而白白搭上了自己的性命。

隋朝的薛道衡，13岁便能讲《左氏春秋传》。隋高祖时任内史侍郎，杨广时任潘州刺史。后来，被召还京，上《高祖颂》，文辞华美。杨广本来就是嫉贤妒能之辈，生怕别人超过他，看到这篇奏疏，心中不悦，说只不过是文辞漂亮。后来，随便找了一个借口便把薛道衡给绞死了。天下人都认为薛道衡死得冤。这自然是杨广的错，但是，如果薛道衡能够懂得敛其锋芒的话，也许就不会招致杀身之祸了。

有人或许会说，有了聪明都不能展现，是否活得太窝囊、太累了。毕竟历史背景不同，你周围的环境也不相同。我们所说的也是有一定的条件限制的，并非让你将其奉为万古不变的真理。如果你的上司是“明君”，可以大度容人、求贤若渴，那你自然应该尽展智慧，为其效力。如果你遇到的是一个心胸狭窄、嫉贤妒能之人，因为你的聪明反而让他感到了威胁，那么他自然会对你提高警惕，弄不好找个借口就会将你踢出门外，那么此时，你就要学会隐藏了。当然，隐藏并不是最终的目的，只是一种方式，你可以再待时机。像这样的领导一般待的时间也不会太长，因为这样下去他手下有用之人就会走光，而到时，他的领导也肯定不会放过他的。

历史上，善于隐蔽的高手是萧何。萧何与韩信同为开国功臣，但韩信最后被杀害，萧何却平安无事，一生容华富贵。韩信之所以被杀是因为他功高盖主，让刘邦感到了威胁。萧何呢？对汉氏江山也曾立下了汗马功劳，但却可以打消刘邦的疑虑，并受到重用，这与其性格是分不开的。

刘邦与萧何早年相识，当时刘邦还只是泗水亭的一个小亭长。刘邦起义之后，萧何便一直跟随其左右，楚汉相争以及汉朝开国的大政方针无一不是出自他手，而刘邦对他也是言听计从。但是，刘邦对他也不是完全没有戒心，但他总能很好地化解。

楚汉相争之时，刘邦令萧何留守关中，辅佐太子刘盈，自己则亲率大军讨伐项羽。汉三年，双方展开对峙，战争异常激烈。但刘邦却多次派人回关中慰问萧何。萧何对此并未觉得有何不妥，门客鲍生却提醒萧何说：“现如今汉王领兵在外，风餐露宿，十分辛苦，却几次三番派人前来，是对丞相生了疑心。此时你若能在亲族中挑选年轻力壮之士，押运粮草，到前方从军，这样便可打消汉王疑虑。”萧何听后猛醒，依计行事，打消了刘邦的疑虑。

汉十一年，淮南王英布反，刘邦移师前去征讨。其间多次派使回长安打听相国的动向。使臣回报说：“因陛下忙于政务，相国在都抚恤百姓、筹办粮饷。”有一门客得知此事，对萧何说：“你离灭族不远了。”萧何大惊。此人接着说：“公位至相国，功居第一，无法再加。且久居关中，深得民心，若乘虚而动，岂不威胁到皇上。您现在这么尽心竭力，更加重了他对您的疑心。长此下去，不是大祸临头吗？现在不如自毁声誉，如此才可保平安。”萧何依计而行。

刘邦返回长安途中，不少百姓拦路上书，状告萧何。刘邦招萧何入宫，萧何见刘邦并无深究之意，退下后，将所占田宅悉数退还，百姓怨气渐平。萧何不仅保住了自己的性命，还让刘邦得到了一个好名声。

历朝历代，打江山后的功臣有好多都会遭到兔死狗烹的命运，原因就在于他们不懂得隐藏自己。打江山时，你可以锋芒毕露，因为这时你的主子需要利用你来实现他称霸天下的野心。但若天下已定，你仍不知收敛的话，就会成为他的一块心病。所以，我们此时就要学会隐蔽，学会急流勇退。如果你做不到，恐怕到时就会性命难保了。

不露锋芒，就难以得到重用；锋芒太露，就会招来灾难。施展才华没有错，但也一定要把握好度。

历史在不停地变化，它留给我们许多的经验，也留给我们许多的教训。隐蔽是一种韬光养晦，是一种含蓄，也是一种藏而不露。它可以让我们不暴露自己的底细和实力，让我们的敌人难以入手。也可以让我们更好地保护自己，给自己设一道屏障。隐蔽不是懦弱，而是实力的一种积累；隐蔽不是消极，而是锋芒的一种内敛。学会隐蔽，你在生活中也会更加如鱼得水。

聪明反被聪明误

人人都羡慕聪明，每个人都希望自己比谁都聪明，却不知聪明也有遭遇尴尬的时候。

在美国，五星上将是海陆空三军的最高将领，也是美国的最高军衔。但是，能获此军衔的人却是少之又少，至今为止也仅仅10人而已。而这些人当中，最出众的当数麦克阿瑟。

麦克阿瑟在二战中立下了赫赫战功。他当时任盟军统帅，以其过人的胆量及智慧取得了辉煌的战绩。但是在实际生活中，他却因为自己出众的才华而目空一切、盛气凌人、妄自尊大，这使他很难处理好与上级的关系，最终断送了自己的前程。

麦克阿瑟毕业于美国西点军校。这是美国军事家的摇篮，他在这里学习了4年，并表现出了杰出的军事才能。而他也成为西点军校有史以来最优秀的学生。他是唯一一位以全优成绩毕业的学生，这一纪录，至今仍没有人可以打破。

早在第一次世界大战当中，麦克阿瑟就立下了赫赫战功。一战结束后，他成为西点军校的校长，也是有史以来这个著名军校中最年轻的一位校长。在他50岁的时候，又成为美国历史上最年轻的一位参谋长。

由于这些经历，养成了他恃才傲物的性格。二战期间，他桀骜不驯的性格更加彰显。他和巴顿都以“抗上”闻名。因为他的个性，导致他与历届总统的关系都十分紧张。最为紧张的当数与杜鲁门的关系。“二战”胜利后，他又多次违背命令，在对日政策、台湾问题以及朝鲜战争等问题上多次与杜鲁门发生冲突。他的不驯让杜鲁门感到忍无可忍，最后削去了他的全部职务，而且事先根本没有与他打招呼，而是直接在媒体上公布。这让麦克阿瑟感到很伤心，他曾不无感慨地说道：“即使打发小当差、打杂役的女工或者任何仆役，也没有人会如此冷酷无情，不顾普通的待人之道。”

因为自负与刚愎自用，麦克阿瑟在战场上的辉煌也因他的性格而大打折扣。当他与艾森豪威尔角逐总统宝座时，尽管后者无论在哪一方面都稍逊于他，但是最终人民却选择了艾森豪威尔。这个在战场上叱咤风云的人物最终的归宿是政治上的流放。

没有人会怀疑麦克阿瑟的才能和智慧，但是，正是他的才能和智慧也成为阻碍他发展的一种障碍。为什么这么说呢？因为智商高的人往往会犯以下错误：

（1）骄傲自大。聪明的人总会以为自己无所不能，以为凭借自己的智慧可以解决一切，因此就会骄傲自大，目中无人。这样就会让自己陷入社交的困境中去。而一个人，无论他多么有智慧，如果不能学会与别人相处的技巧，也会对自己的发展造成难以逾越的障碍。而且，由于他们过于迷信自己，所以容易陷入个人主义的泥坑之中，有时会因为自己的判断失误而造成难以挽回的损失。由于人际关系总是时时处于紧张，所以很难得到管理类的工作，只能自己单兵作战。当然，如果他们可以克服上面的缺点，还是很有发展前途的。

（2）孤立无援。自认为聪明的人很少能听进别人的意见，他们总是认为只有自己才是对的，对好些思维比他们慢的人不屑一顾。他们也只和一些极少数的高智商的人交往，不屑与人合作，并且用自己的聪明排斥他人的经验，久而久之，就会离群寡居，让自己孤立无援。

（3）过分好胜。一个人才华再卓著，也只能在一两个领域内有自己的优势，而在其他方面，也只不过和平常人一样。但是他们却忘了这个道理，以为自己无所不能，处处争强好胜。偶尔也会得手，但是一旦遇到一个自己无法超越的人，就会对自己的能力产生怀疑和动摇，而对自己的崇拜也随之而打破，感觉世界末日到来一般。处处与人争强也会让自己疲惫不堪。

（5）不顾后果。聪明之人对自己有高度的自信，并对自身能力过分迷恋，所以他们总是喜欢冒险。因为他们不按常理出牌，也往往会取得成功，而这更加增强了他们的个人崇拜。但是，由于他们往往会把一切都押在自己的聪明上，所以一旦他们失败，处境也会很惨，以致伤到元气，很难恢复。

聪明是把双刃剑，使用不好也会伤了自己，因此我们要谨慎对待。聪明可以展示，但是不能拿来炫耀。有才华的人更应该学会保护自己，学会合理使用自己的智慧，让它成为自己发展的一种助推器，而不是一种障碍。

切忌过度自信

列宁说过：“自信是走向成功的第一步。”我们也总是推崇自信，因为一个人如果没有信心的话就难以成事。但是，如果自信超过了一定的限度也不是一件好事。因为过度的自信会让我们对自身的评价发生偏差，过高地估计自己，过低地评价对手，以致在制定战略时忽略一切，藐视一切。

物极必反，所有的事物都要有个度。一旦超过了那个界限，就会向相反的方向发展。自信也是如此。真正自信的人，无论何时都可以正面地评价自己，但又不会陷入自大之中。一个人，只有对自身有一个正确的认识，才能从具体的状况出发，并不断随着周围环境的变化而不断地调整战略，使自己的心态永远保持积极，但又不会让自己丧失警惕。

过度自信的人常犯的错误通常有以下四点：

（1）盲目自大，对自己没有一个清楚的认识。过度自信的人，或者在某一方面有过人的天赋，或者曾经做出过骄人的业绩。他们往往会停留在对自我的陶醉之中，不能以发展的眼光来看待自己。盲目夸大自身的优点，而对自己的缺点却视而不见，总喜欢用自己的长处去比较别人的短处。这时，他就会变得自大、目空一切，难以听取别人的意见。而对别人的经验和教训也会嗤之以鼻，久而久之，就会造成思想僵化，行动保守要么被淘汰，要么被别人击垮。而由于他们往往会低估别人的力量，所以也总是会让自己遭到失败的命运。

（2）自我封闭，不思进取。一个人如果过度自信，就容易强调自我，忽视他人、社会及时代的发展对自己的影响。我们每个人只有与社会相容，与时代的发展相同步，才能够得到发展。如果忽略了这一点，就会被社会所抛弃。

社会的进步，是这社会中每一个成员贡献自己聪明才智的结果。而我们每个人也只有在社会这个大舞台中才能够实现自己的价值。所以，人与社会应该是相容的，不能互相排斥。过度自信的人由于对自己的估价过高，往往会把别人排斥在外，从而也会使自己封闭在一个小圈子内，没有办法去吸收更多的知识，开拓更广的眼界，慢慢地就会落后于时代。

（3）单兵作战，让自己陷于孤立。过度自信的人总是很难听进别人的意见，可能一时他们会因为自己的智慧而成功。但是，他们也会有失误的时候，这时就会造成很严重的损失。如果他还没有处于领导地位，那么他的自负就会让他陷入社交的困境。毕竟，现在已不再是单兵作战的时代，只有集合起所有人的力量才能创造出最大的效益，作为一个管理者更应该如此。所以，哪怕一个人再有才华，如果不懂得这个道理，也难以得到重用。而如果他有幸已经做到了管理者的位置，那么他的性格也会对他产生不利的影响。这样的人一般都会目中无人，而每个人又都是有自尊心的，所以，哪怕下属再忠诚，也会有忍受不了的那一天，最后只好离开。而且，越是有才能的人，越是有个性的人，这种自尊心越是强烈。而能留下的，只能是些没有什么主见的，或者见风使舵的小人，万一落难，就会成为孤家寡人，连个可以帮助他的人都没有，最后只能以悲剧收场。

（4）盲目冒进，得不偿失。过度自信的人总会过高估计自身的实力，而对对手产生轻视的心理。做事时就不会有统筹的安排、周详的计划，遇到紧急的情况也就难于应变。往往由于贪快或对自己的过度自信而一味冒进，最后只能让自己尝到失败的苦果。

自信是我们所应该具有的品质，但是自信过了头就成了自负了。自信是一种内示行为，主要是鼓励自己以达到预定的目的。自负也是一种内示行为，但它却使一个人的内心过度膨胀，以致看不到自己的缺点。自信的人展示才能的方式是温和的，而自负的人却锋芒毕露；自信是一种自我激励，而自负却是自我陶醉、自我欺骗。

当然，年轻人有些自负也是难免。由于刚刚步入社会，对自身的认识不是那么准确，对困难的认识也并不那么深刻，所以往往就会有自负的毛病。而随着我们阅历的增加、见闻的增多，这种缺点也会渐渐地改正。但是，由于个性的原因，或许有些人无论到了哪一阶段，这种缺点都难以克服。尤其在我们盛赞自信时，往往也会将自负当成自信的表现，这就更显示性格是个多面体、多棱镜，是个难以搞清的例题。

一个人如果不仅自信，而且还谦虚的话，无论是在生活还是工作中，都会取得不错的成绩。自信可以让他内心的潜能进一步爆发，而谦虚又可以让他脚踏实地。所以，如果你现在已经有信心了，那么就再让自己更谦虚一些，这样，你的事业或者生活也会越来越成功。

虚荣心害人

虚荣心是人们普遍存在的一种心理现象。因为我们总是渴望得到别人的承认，得到别人的认可以及希望获得更多的掌声。所以，我们也就有了虚荣心。有一点虚荣也无可非议，但是如果为了虚荣而生存，就有点可悲了。因为虚荣心太强，就会让我们的内心发生扭曲，不能脚踏实地，从而成为阻碍我们成功的一种障碍。

如果你把太多的时间用在如何获得别人认可，如何得到别人的肯定，而不是用在工作上，那么你就不可能取得很好的成果。而且，如果长久地生活在别人的眼里，而不是做一个真正的自我，那么你也会慢慢失去自己、迷失自己。当然，别人赞美、表扬以及掌声会让我们感觉很舒服，获取别人的承认可以使我们得到心理上的满足。但是，如果这种现象成为一种必需而不是渴望之时，就成为爱慕虚荣的一种表现了。

你渴望得到别人的赞美，一旦获得了这种认可，你就会很有成就感。但是，如果一味让自己陷入这种感觉之中而不能自拔的话，一旦得不到它，就会让你感到失落，这时，自暴自弃的因素就会潜入到我们的头脑中来。而由于你过于在乎自己在别人心目中的形象，也会让自己的人生方向发生迷失。无论做什么，你都会先用别人的眼光来衡量，你不再是为了自己而活，而是为了别人的喜怒哀乐而活。你甚至会为了讨好别人而放弃自己的准则。这样，你只会成为一个没有思想的玩偶。

如果你希望自己获得成功，获得幸福，那么你就必须走出别人的影子，做回自己。虚荣心会像藤条一样紧紧把你缠绕起来，过度的爱慕虚荣，会成为一种自欺欺人，也会让自己渐渐失去别人的信任。但是，虚荣心是我们人类的一种恶习，想要根除，是很困难的。如果想从根本上解决这个问题，不是如何破坏它，而是如何改善它，通过一种正确的引导，使其向着正确的方向发展。当然，如果虚荣心控制在一定的范围之内，对我们还是有利的，它会刺激我们不断前进，让我们不断地改善自己、完美自己，也会给我们的生活增添一抹色彩。但是切不可让其膨胀成为我们内心的主宰，那样我们只能自食其果。

那么，我们又该如何来克服虚荣呢？

（1）提高自我认识。克服虚荣的最好办法就是对自身的状况有一个正确的认识。一个人如果能够认清自身的优点和缺点，就能够正确地评价自己。这样就不会因为自己的弱项而自卑，也不会一味夸大自我形象。老子说过“自知者明”，因此认清自己也可以让我们打破个人崇拜，更好地面对生活。

（2）做到自尊自重。自尊自重是一个人最基本的素质。一个懂得自尊的人也自然会赢得别人的尊重。如果你所有的一切不是建立在自尊自重的基础上，而是建立在欺骗上，或许一时会赢得别人的掌声，但是万一鬼把戏被人揭穿，就会遭到别人的厌恶。我们要学会珍惜自己的人格，只有这样，才不会让虚荣心抬头。

（3）正确对待别人的评论。每个人都不可能独立地存在，我们生活在一个群体中，自己的一举一动也会影响到别人。别人也会对我们的行动产生一定的反应。我们要正确对待这些反映，不能让它左右我们的生活，也不能对其完全置之不理。有些评论是中肯的，这时我们就应该虚心地接受，以便改进自己，提升自己。而有些评论可能就有失偏颇了，这时我们就应该正确认识自己，而不能被那些言过其实的马屁奉承话冲昏了头脑，不知道自己吃几碗干饭。

爱慕虚荣的人总希望自己可以得到别人的赞美，因此也就会让自己去刻意地讨好别人。但是，没有一个人会得到所有人的赞美，如果你只在乎别人对你的评价，就会失去了自己。如果你能够学会坦然面对周围的言论，那么在人格上也就会变得更加成熟了。

（4）克服盲目攀比心理。虚荣的另一个表现就是处处与人攀比，如果自己可以比别人高出一等，就会感觉特别优越；如果自己不如别人，就会感觉很没面子，自尊心也会受到极大的打击。其实，任何人都不是完美无缺的，有自己的长处，也有自己的弱项。有的人更加健壮；有的人家境很好，有的人则工作更加出色。所以，不必希望自己在任何方面都领先于别人。只要你能充分发挥好自己的长项，就可以在自己的领域里做出出色的业绩。而如果你争强好胜，可能处处做不好，最后落得个一败涂地。所以，学会正确地看待自己，用一颗平常心来对待一切。

收敛你自负的锋芒

自信是一个成功者所必备的素质，但自信过了头就成了自负。我们可以自信，但是绝不能自负。

自信与自负是两个完全不同的概念。自信是建立在对自身的实力有充分认识的基础上，而自负则是过高地估计自己的实力，以至于脱离实际。自信与自负有时会很难区分，容易使我们产生混淆。

自信的人表现为相信自己的实力，但谦恭有礼，不自满。而自负的人则自以为是、张扬跋扈，听不进别人的意见，久而久之，就会故步自封、停滞不前。自信是一种内示行为，其目的主要是鼓舞自己达到成功。自负虽然也是一种内示行为，但却令自我膨胀，看不到自身的缺点。自信有时也表露或宣泄，但方向是对内加强自省自励。而自负则是自我陶醉，自我欺骗。

自负对我们自身的发展是不利的。首先，它会让我们对自身的认识发生偏差。自负会让我们盲目乐观而闭目塞听，看不清自己的优劣势。无论你做什么事情，都必须从自身实际出发，否则就会吃到失败的苦果。其次，它会让我们不思进取。自负的人只看到自身的优点而忽视自身的缺点，盲目自大、听不进别人的意见，慢慢就会使自己的思想僵化，落后于时代潮流。再次，会给我们的社交带来负面影响。自负的人一般都锋芒毕露，喜欢用自己的标准去要求别人，强迫别人接受自己的意见，久而久之，就会使周围的人感到厌烦，让自己的社交陷入困境。

对于青年人来说，由于涉世不深，对自我的认识不全面，很容易就会让自己陷入自负的误区中去。我们必须改正这种缺点，建立正确的自信。如何才能建立基自信而避免自负呢？

首先，学会正确看待自己。之所以自负，就是因为我们会忽视自身的缺点。而正确地看待自己，可以杜绝这种盲目性。老子说过：自知者明。当我们对自身有一个正确的认识之后，也就会调整好自己的心态，正确地面对生活了。

其次，学会虚心。虚心才会知不足，知不足才会求进取。一般人在两种情况下容易产生自负的情绪。一是本身曾经取得过辉煌的成绩，因此而目中无人，妄自尊大；二是阅历太浅，接触的事物比较少，对世界没有一个清楚的认识。对于第一种类型的人，盲目生活在乐观中，如果某一天遇到比自己更加强大的对手，就会打破对自身的崇拜，而且很容易陷入悲观失望中去。而对于第二种类型的人，随着自身见识的增多，这种自负的缺点也会慢慢得到改正。

再次，收敛锋芒，学会倾听。自负的人一般都以自我为中心，他们往往会是别人的焦点，因为他们总是在夸夸其谈。因此，想要克服这种毛病，就要学会让自己少发言，多听听别人的意见。当然，这并非让你成为一个“闷葫芦”。一个人能够学会倾听，就会克服内心的浮躁情绪，这样，自负也就无处扎根了。

最后，让自己保持一颗平常心。平常心，就要求我们在遇到困难时不气馁，在得意之时不忘形。一个人如果可以学会用一颗平常心来看待周围的事物，那么外在世界就很少会影响到他，而内心的平静也可以让他有更多的时间来看清自我、反省自我。当我们的内在与外在得到统一的时候，我们的精神世界也就会升华到一个更高的层次。

没有信心的人不可能取得太大的成就，因为信心是我们的精神支柱，也是我们力量的源泉。而自信心的过度膨胀又会导致自负，同样会对我们的发展产生不利。我们必须正确地区分这两者，以使自身可以得到健康的发展。

难得糊涂

清代文学家、书画家郑板桥有句名言：难得糊涂。揭示了我们为人处事的一个道理。为什么要“糊涂”，因为聪明会徒增烦恼。因为你把问题看得太清楚、太透彻，个中缘由便无法理解，若解释了，更会增添烦恼，还不如装作一无所知。

人生错综复杂，有些事，的确不能太认真了。我们总会羡慕小孩子，因为他们总是那样的无忧无虑。其实，世界是一样的世界，他们的世界也并不比我们的更加轻松和多姿多彩。只是，他们天真，他们不懂世俗的纠葛，因此也就不会身陷其中了。倒是我们，让自己在纷繁复杂的俗务中举步维艰。

生活是一团乱麻，你越是极力去解，它就会缠绕得越紧。所以，凡事不妨装装糊涂，反而会很快从纷扰的环境中脱身。

齐国曾有一名叫隰斯弥的官员，他的住所正好与田常的官邸相邻。田常乃齐国的权贵，且野心勃勃。隰斯弥知道他居心叵测，但表面上却不露声色，假装不知。

一日，隰斯弥前往田常府上拜访。田常按常理接待他之后，还破例将他带至府邸高楼之上观赏风景。登高望远，周围景物都可一览无余，唯独南面的视线被隰斯弥家的一株巨树所挡。隰斯弥自然明白这是什么意思，回家之后，便命人砍掉那棵大树。但工人还未动工，他却又阻止。众人感到奇怪，便问他这是何故。隰斯弥说，“知渊中鱼都不祥”，意思是说看透别人的秘密并不是件好事。田常此时正在图谋大事，最怕别人看穿他的心思。若今日砍树，便会让田常觉得他机智过人，会看透自己的阴谋，到时反而会遭其毒手。而留下这株树，田常最多也只会怪他不善解人意，但却不会招来杀身祸，所以，不妨装装糊涂，以求保全性命。

知道太多，就会惹祸，适时装装糊涂，却可以明哲保身，这也是一种处事的哲学吧！

难得糊涂也并非让我们放弃自己的原则，相反，这反而会使我们的主张可以得到更好地贯彻执行。

在唐代，郭子仪之子郭暧娶了唐代宗李豫的女儿升平公主。一次，小夫妻发生口角，面对着公主的蛮横，郭暧实在是忍不下去了，就反驳说：“你倚仗你父亲是皇帝吗？我父还嫌天子不做呢！”听了这句大逆不道的话，任性的升平公主哭着回宫向李豫告状。李豫听了这些话后，就劝女儿道：“他父亲嫌天子不做是实情，若是不嫌弃，天下哪里还会姓李呢！”李豫面对请罪的郭氏父子也安慰道：“俗话说‘不痴不聋，不做家翁’。小儿们拌嘴，哪里用得着听！”唐代宗没有因为天子的光环而晕眩，而以清醒的头脑想透了怎样处理这件事才算恰当，那就是装糊涂。假若李豫不能“糊涂一点”，一味地去追究郭暧的罪过，结果就算是不会丢掉江山，那也会就此就失去爱婿，会伤了功臣的心，大唐的江山至少不会太稳固。

所以，一个人要想活得开心，就要会对身边的人和事持一份“糊涂”。在我们身边，无论是与同事，邻里之间，还是与萍水相逢之人，都不免会产生一些摩擦，如果都去斤斤计较，患得患失的话，结果就会使人越想越气，伤害身体，最后激化矛盾。如果遇事“糊涂一点”，麻烦、恼火、损失自然就少得多，活的快乐就是自然而然的事了。

“糊涂一点”，就能够从琐碎的事情中解脱出来，集中精力去办大事，就能够从不必要的纠缠中挣脱出来，去争取更大的利益。愚笨的人在人际交往中处处要表现自己的“精明”，有才气的人在人际交往中常把“糊涂一点”作为特定情况下的交际武器，去解决一些棘手的难题。

聪明，不是用来展示的，否则，就像被戳穿了谜底的魔术一样，变得失去了意义。也许，此时，装糊涂会是最好的解决问题的办法。智慧的表现方式也并非一种，只要最终的结果一样，也就够了。

当然，难得糊涂也并非让我们自暴自弃，对周围的事物视而不见、自欺欺人，而是对生活真正的参透、悟透。毕竟有些事若改变不了，就要让自己学会接受，树起“糊涂”这面旗帜，才能遮盖住心中的不平，才能更加轻松地生活。当我们学会接受现实，用一种以不变应万变的姿态来面对生活时，也就会进入一种超然的境界了。

吃亏是福

有句话叫作“好汉不吃眼前亏”，是指聪明人能够见机行事，可以避开不利因素。这是一种弯曲艺术。我们没有必要事事争强好胜，那样会让我们浪费掉大量的精力和财力，所以，有时不妨学会忍让。郑板桥有句名言：“吃亏是福”。道出了为人处事的一个真理。

郑板桥，原名郑燮，清朝江苏兴化人，乾隆年间进士，后出任山东潍县知县，其个性刚正耿直，为官清廉，深受百姓爱戴。某年山东大旱，赤地千里，民不聊生。郑板桥为民请命，结果得罪了上面的封疆大吏，被撤职，回到了老家。从别人的眼里来看，郑板桥丢掉了乌纱帽，葬送了大好前程，真的是吃了大亏。但是，正因为郑板桥退出了官场，没有了俗事的羁绊，所以他才可以将所有的心思都用来研究诗词书画，终于自成一家。他的诗工整隽永，书法俊朗秀挺，而画则清幽淡雅，尤其是他画的竹，秀逸有致，格骨奇高，被当世之人所称颂，也为后世之人所敬仰。有人说：“没有当日郑板桥开缺回乡，就没有后来诗、书、画三绝并存的郑板桥了。”的确，如果郑板桥留恋官场，凭他清高孤傲的个性，是绝不会去巴结那些权贵的，所以，也很难会官运亨通，到时留在历史上的，也不过是个并没有多大名气的小官。而退出官场，却可以让他充分发挥自己的特长，不但可以让自己从乌烟瘴气的官场中解脱出来，还在中国的书画史上留下了浓墨重彩的一笔。郑板桥也因此而总结出做人的真谛，这便是“吃亏是福”。

只是，我们很少有人能明白这个道理。因为在大多数人的眼里，吃亏是软弱的表现。但是，人生是需要有进有退的，只知进而不知退的人只能处处碰壁。吃亏也是化解矛盾的最好办法，比如，别人踩了你一脚，你如果立刻再回踩一脚，两个人肯定要冲突起来。但是，如果退让一步，一场争斗也自然可以避免了。我们当然不能说这叫软弱，而是把它看成是有涵养的表现。生活中，也正是有了这些退让，才会变得更加和谐。

生活中，总有一些事情是我们无能为力的，这时就要学会坦然面对。如果你执意要与比你强大得多的敌人争斗，只能白白做出牺牲。所以，此时就要学会吃亏。吃亏不是终点，而是一种策略，可以让我们保存自己的实力。勾践为了越国，忍辱负重多年，最后终于灭掉了吴国，成为春秋时期最后一个霸主。

大丈夫处事，就要学会能屈能伸。身在屋檐下，就一定要学会低头。古人云：小不忍则乱大谋。凡事有所失必有所得，你退一步，可以避免一场无谓的争执，可以保存自己的实力，还可以展示一下自己的涵养。所以，不妨拿出一块心地，单搁不平之事，闭起双眼，权当不觉。

我们知道，最好的钢不但要有很高的硬度，还要有一定的韧性，否则就很容易被折断。最好的性格也并非如钢铁般的坚硬，而是蒲草般的柔韧。

能屈能伸，才称得上大丈夫。所以要学会吃亏，吃亏是福。