第20章 与山巨源绝交书

康白二张本无此二字：足下昔称吾于颍川，吾常五臣本《文选》作尝谓之知言。然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也。前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故五臣本《文选》字无不知之《晋书》康传引之下有也字。足下傍通，多可而少怪。吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助；手荐鸾五臣本《文选》作銮刀，谩各本作漫，《文选》同之羶腥。故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人；或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人而黄本字无，《文选》同无所不堪，外不殊俗，而内不失正；与一世同其波流，而悔囗不生耳。老子庄周，吾之师也，亲居贱职。柳下惠东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉。又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登《晋书》作为令尹；是乃君子思济物之意也。所谓达五臣本《文选》达下有人字则各本作能，《晋书》《文选》同兼善而不渝；穷则自得而无闷。以此观之，故各本故下有知字尧舜之君各本作居，《晋书》同世，许由之岩棲五臣本《文选》作栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致。循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返《文选》作反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节。志气所托《晋书》作意气所托，注云一作先，《文选》及《类聚》二十一引与此合，亦各本字无，《文选》同《晋书》有不可夺也。吾五臣本《文选》无吾字每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人。加少各本作少加，《文选》同《晋书》及《御览》四百九十引皆作加少孤露，母兄见骄《海录碎事》卷九上引作见囗。《晋书》作骄恣，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓。头面常一月十五日不洗《御览》作浣。不《御览》作非大闷痒，不能沐《御览》作梳也。每常《御览》作当小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意《御览》作志傲散，简与礼相背，懒与慢相成。而为侪类见宽，不攻其过。又读庄老《晋书》作老庄，《御览》同，重增其放，故使荣进之心日颓，任实《晋书》作逸，《类聚》《御览》引皆作实之情转笃。此犹各本作由。《文选》《类聚》同禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火。虽饰以金镳黄本作囗，飨以嘉肴，愈各本作逾。李善本《文选》同。唐写本《文选集注》残本中存此篇作愈，《类聚》引亦作愈思长林，而志在丰草也。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮《海录碎事》卷七下引无饮字酒过《海录碎事》引无过字。唐本《文选》亦无注云。五家本有差耳。至为礼法之士所绳，疾之如《晋书》如下有仇字雠，幸赖大将军保持之耳唐本《文选》注云：案钞陆善经本无赖字，又无耳字。吾李善本《文选》字无以各本无以字。五臣本《文选》同。唐本《文选》有不如嗣宗之贤《晋书》作资唐本《文选》同。今本亦误贤，而有慢驰之阙。又不识人《晋书》作物情，囗五臣本《文选》作暗于机宜，无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴。虽欲无患，其可得乎。又人伦有礼唐本《文选》注云：案钞陆善经本礼为体，朝廷有法；自惟唐本《文选》注云：案钞惟为省至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜唐本《文选》作憙晚起，而当关呼之不置；一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动；二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱《类聚》作风，把搔《类聚》作搔虱无已；而当裹以章服唐本《文选》无而字，注云：案钞章服为服章也，揖拜上官；三不堪也。素不便书，又不喜作书五字原夺，旧校所加《文选考异》云袁本茶陵本无又字，案：旧校殆即据尤袤本加也。六臣注本亦无又字，唐本同。喜作熹，《类聚》引无又字及作字，而人间多事，堆唐本《文选》作推，注云：案钞推为堆也案盈机汪程张燮本作几。不相酬答，则犯教伤义；欲自勉强，则不能之各本作久。《文选》同《类聚》二十一引作及又五十八引作久堪。四不堪也。不喜唐本《文选》作憙吊丧，而人道以此为重。已为未见，恕者旧校改皆所怨，至欲见中伤者。虽惧各本作瞿，《文选》唐本及五臣本皆作惧。《类聚》同然自责，然性不可化。欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎。无誉如此；五不堪也。不喜唐本《文选》作憙俗人，而唐本《文选》注云：案钞而为所当与之共事。或宾客盈坐，鸣声原作琴，依各本及《文选》《类聚》改聒耳。嚣尘臭处，千变百伎原作万数。依各本及《类聚》改。《文选》五臣本伎为技。唐本《文选》伎为妓，在人目前。六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌。万机《文选》作机务，《类聚》同。唐本作万机，注云：五家本为机务缠其心，世故烦尤袤本《文选》作繁，《类聚》同唐本作烦其虑。七不堪也。又每非汤武，而薄周孔；在人间不止此事，会显世教所不容；此甚不可一也。刚肠嫉恶，轻肆直言，遇事便发；此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患；不有外难，当有内病。宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久《类聚》作益寿。意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。安能舍五臣本《文选》作捨其所乐，而从其所惧哉？夫人之相知，贵识其天性，因而唐本《文选》字无济之。禹不迫黄程二张本作偪，尤袤本文选同汪本作逼《晋书》及唐本《文选》同伯唐本《文选》作柏成子，高全其节《晋书》作长也。仲尼不假盖于唐本《文选》字无子夏，护其短也。近诸葛孔明，不逼二张本作迫，《晋书》同。他本皆作偪。尤袤本《文选》同。惟唐本作逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知各本知下有者字，《晋书》及李善本《文选》同。旧校亦加也。足下见直木黄汪程本下有必字，五臣本《文选》同不可唐本《文选》字无以为轮，曲木各本作者，《类聚》及五臣本《文选》同。者下亦有必字，李善本无不可唐本《文选》字无以为桷；盖不欲二张本欲下有以字，《类聚》及《文选》同枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得五臣本《文选》得下有其字志为乐。唯达者为能通之。此似各本字无。李善本《文选》同。唐本作以。注云：陆善经本似下有在字，则本为似传写讹也。五臣本亦有足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也。自以二字各本作已。李善本《文选》同。唐本五臣本作自以嗜臭腐，养鸳囗以死鼠也。吾顷唐本《文选》注云：案钞顷为比学养生之术，方外荣华，去滋味，游唐本《文选》作逝心于寂寞张燮本作漠，《文选》同，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者；又有心闷疾，顷转增笃。私意自试，必各本字无。李善本《文选》同。五臣及唐本有不能堪其唐本《文选》字无注云。五家本堪下有甚字所不乐，自卜已审。若道尽途穷《晋书》作殚，斯《晋书》《文选》作则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也唐本《文选》字无注云：案钞转下有死字。吾新失母兄之欢，意常冤各本作凄，《晋书》及《文选》同切。女年十三，男儿各本作年，《晋书》及《文选》同。惟唐本与此合八岁，未及成人；况复多病《晋书》作疾。顾此悢悢，如何可言。今但愿《晋书》作欲守陋巷，教养《类聚》字无子孙旧校灭此字各本及《晋书》《文选》并有，时五臣本《文选》重有时字与亲旧叙离黄汪程本字无，《类聚》同，《晋书》及五臣本《文选》有阔，陈说平生。浊酒一杯《文选》作盃，弹琴一曲，志愿《晋书》作意毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜唐本《文选》作熹荣华，独能离之以各本以下有此字，《文选》同为快，此最近之可得五臣本《文选》得下有而字言耳唐本《文选》注云：案钞耳为尔，然后唐本《文选》字无，注云：五家本有使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病，因《文选》作困欲离事自全，以保余年，此真所乏耳；岂可见黄门而称唐本《文选》作偁贞哉。若趣欲共登王途，期于相致，共《晋书》作时《文选》同为欢张燮本作懽，李善本《文选》同益，一旦迫之，必发各本发下有其字，唐本《文选》亦有，《晋书》无狂疾。自非重怨《晋书》作仇，不至《文选》至下有于字，《晋书》无此也。野人有快炙背各本背下有而字，唐本《文选》无美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。