黑龙江纪事：内河、界河、掐头去尾的大河

南宋著名诗人陆游的一生仕少闲多，长期生活在家乡浙东乡村。在陆游存世的海量诗作中，有六七成是与其家乡生活有关的。集中解读陆游的诗篇，借其目光观察浙东地区的乡村社会生活，展示其心目中的“乡村世界”，虽然吉光片羽，却显得弥足珍贵。通过剖析陆游“乡村世界”这一个案，展现了：陆游的乡村生活是浙东乡村一个中上水平乡居寓公的生活范本；以陆游为代表的士人阶层，在乡村社会生活中扮演了多重复杂的角色；由陆游所感知与描

本书研究和总结了浙江历史文化村落变迁与发展的历史脉络、社会经济变迁发展的条件、阶段性特征和一般规律，以及文化遗产保护、传承、开发利用和可持续发展的浙江特色和中国经验，其中重点研究了当前浙江历史文化村落的分布、地域类型、文化特征、文化遗存及经济社会状况，典型历史文化村落的经济社会变迁、历史文化村落的农村产权交易制度、历史文化村落保护利用的典型案例和发展规划、中国历史名村变迁对当前美丽乡村建设的借鉴意

神通寺位于山东省济南历城县柳埠青龙山麓，为古代名刹，也是山东佛教的发祥地。原名郎公寺，约建于东晋初，前秦皇始元年（公元351年），开山祖师为僧朗公禅师。本书分风物形胜、开山弘法、兴衰沿革、寺院修复、寺院高僧、古刹灵迹、法属伽蓝、传说故事和金石文献共九卷。通过编纂寺志，既可以全面、系统地了解本寺的历史及其变迁的发展情况，继承、发扬本寺的优良传统，又有利于让更多的人正确了解佛教，弘扬佛法，同时促进中外

隋唐五代时期，洛阳上升到新的高峰。洛阳作为千年国都，这一时期或为东都、神都，或为西都、京师。洛阳是丝绸之路的东端起点，又增添了隋唐大运河中心的身份。洛阳牡丹崭露头角，牡丹花城揭开了序幕。这一时期，帝王们或多次巡幸，或长期驻守，利用洛阳“天下之中”的便利条件来统治全国，号令天下。洛阳和世界连成一片，周边民族的首领、使者、商贾、僧侣、留学人员，梯山航海，在这里活动、定居、安葬。这里人文荟萃，群星灿烂；

《崂山史话》，以史籍、方志、家族谱牒、诗文别集、笔记、碑碣刻石以及今人研究著作等为资料基础，尤其是以明黄宗昌《崂山志》、清黄肇颚《崂山艺文志》、近代周至元《崂山志》等志记为依据，讲述崂山地貌、形胜、建筑、仙释、名流、金石、文学等方面之实际及故事，以科普性、故事性、趣味性的形式展现崂山在自然景现和人文景观上的丰富内涵。

桐乡历代名人辈出，其科举、宦绩、著述、立世事迹等，地方志均有或详或略的记载。他们当中，有相当一部分人进入了正史，或立传，或附传，或著录书目，或被提及。这代表了桐乡人所达到的一个高度。他们走出桐乡，处江湖之远而辉耀他乡，跻身庙堂而与议国事。其人其事很值得挖掘梳理、展示宣传，以耀乡邦，以励后人，以增一地之文化自信，以助一方之文化创新。本书梳理出宋元明清“正史”中出现的桐乡人、涉及的桐乡事，在此基础上进

2015年9月，中国社会科学院近代史研究所社会史研究中心与河北大学历史学院在华北古城——保定举办了以“华北城乡与近代区域社会”为主题的第六届中国近代社会史国际学术研讨会。本书为会议论文集结而成，从不同侧面探讨近代华北及区域史相关问题，并提出一个新的研究领域——京津冀区域社会史。

民国时期甘肃地方精英是一支不可忽视的社会力量，面对时局变动，他们表现出强烈的责任意识，借用其拥有的社会资源，努力地践行经世理念。在强权政治环境中，他们始终不能拥有独立的社会地位，但正是这一群体，极大地维护了地方社会秩序的相对稳定。作者从众多材料中爬梳、整理出民国甘肃地方精英的社会活动轨迹，透过纷繁复杂的现象，观照群体与时局、群体与社会、群体与新旧转型，力图通过社会群体的研究，体现社会史研究之旨趣。

晚清湖北现代化历史内容丰赡、气势宏阔，是中国早期现代化历史的重要组成部分。本书不拘泥于现代化的理论诠释，尽可能地搜集相关史料，着重陈述晚清湖北与现代化相关的历史变相，兼及探讨此种变相产生与运动的内在机制。就具体框架而言，本文分为两部分，纵深面与横切面兼顾，第一部分以时间为轴，着重论述晚清湖北现代化的历史动态进程；第二部分横向剖析，主要探讨晚清湖北现代化的内在机制。