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中国通史
吕思勉更新时间:2020-02-18 17:48:01
最新章节:第二章 中国对于世界的使命开会员,本书免费读 >
这是历史学家吕思勉的代表作。本书原名《高级中学教科书本国史》,是吕思勉于上世纪三十年代为复兴高级中学学生撰写的一部中国通史教材。1934年由商务印书馆出版,广受欢迎,影响深远。本书行文简明扼要,通俗易懂,适合大众阅读。
品牌:人民文学出版社
上架时间:2019-10-31 00:00:00
出版社:人民文学出版社
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中国通史最新章节
查看全部- 第二章 中国对于世界的使命
- 第一章 我国民族发展的回顾
- 第六编 结论
- 第二十二章 现代的教育和学术
- 第二十一章 现代的经济和社会
- 第二十章 国民政府的政治
- 第十九章 日本的侵略东北
- 第十八章 中俄的龃龉
- 第十七章 废除不平等条约的经过
- 第十六章 关税自主的交涉经过
吕思勉
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极简中国通史
《极简中国通史》是吕思勉先生的史学成名作,也是我国历史上第一部用白话文讲述的中国通史。本书原名《复兴高级中学教科书本国史》,是史学大家吕思勉先生在20世纪30年代为高中学生撰写的一部中国通史。作者用简洁流畅的文字对远古至近代中国的政治、地理、社会、文化等作了全面叙述。全书旁征博引,形式活泼,条理清晰,见解独到,是一部优秀的中国通史普及读物。历史23.3万字 - 会员
伊利汗国的中国文明:移民、使者和物质交流
13—14世纪,蒙古统治下的元朝和伊利汗国关系密切,交流频繁,这一时期中国文明对伊朗产生了强烈的影响。本书聚焦蒙元时代中国西迁伊朗的移民群体,以及元朝和伊利汗国之间的使者,考察他们为中华文明西渐所做的贡献。本书还重点讨论了中国物质文化在伊朗的传播,揭示出中国文明的影响更多体现在物质文明层面,“中国制造”为改善古代世界人民的生活质量贡献了巨大力量。历史27.8万字 - 会员
宋史研究论丛(第三十七辑)
《宋史研究论丛》是已故著名历史学家漆侠先生创办的教育部省属高校人文社会科学重点研究基地——河北大学宋史研究中心主办的一份学术论文集刊。本集刊注重学术研究中的“新材料、新方法、新观点”,主要刊发宋史领域学术论文,兼及辽夏金元史。此为第37辑,收录35篇学术论文,分为宋代政治制度史研究、宋代军事史研究、宋代社会经济史研究、宋代法制史研究、宋代文化史研究、宋代文献与考证、辽金元史研究、研究综述与述评等栏历史50.7万字 - 会员
明史研究论丛(2023年春季号/总第二十二辑)
《明史研究论丛》由中国社会科学院古代史研究所明史研究室主办,本辑为《明史研究论丛(2023年春季号总第22辑)》,主要分为“专题论文”、“史料撷英”和“书评”三个栏目,包括上海图书馆藏梁维枢《内阁典仪》钞本考述与整理,论明代两广、湖广、漕运总兵勋臣专任制度的形成,吕杨《晚明江南社会治安研究》评介,明清帝王的历史教育等论文。历史26万字 - 会员
东丹史
东丹国是辽太祖灭渤海国后建立的一个地方政权,为辽之藩属国,立国57年后废之。以往学界对东丹国的研究一向比较薄弱,亦不系统。撰写东丹国史是一种新的尝试,也是前辇学者从未触及的课题,这本《东丹史》属拓荒之作。本书的内容涉及到东丹国的政治、经济、文化、民俗及重要的历史人物等。在东丹国号、贵族大氏姓氏、国民南迁时间、官制、东丹国罢废时间等问题的研究方面都得出了与以往研究不同的看法和观点。另外还就东丹国民流历史28.5万字 - 会员
秦史与秦文化论集
有关秦史与秦文化的研究,是当今史学界的热点问题,相关研究有了较大推进,取得了不少优秀成果。本书共计收录28篇论文,分为政治与经济、中央与地方、信仰与民俗、传世文献与出土简牍4个专题:部分论文结合传世文献典籍、考古出土资料及图像资料,分析秦史各阶段的特点,总结秦文化体现出来的积极意义,并对秦人的物质生活与精神信仰世界做了微观考察;部分论文从政治、军事、文化、制度等几个方面来分析秦实现统一的原因,并对历史36.5万字 - 会员
士人结社与古代文化论集
从心态入手,立足文集与史料,将个体、时代、社会、文化相结合,来探讨士人的交游、活动、思想与创作实绩,是作者研究的重心与理路。书稿上编是关于明清易代之际的士人结社研究,下编是古代士人心态与思想文化的论题研究。历史20.2万字 - 会员
信仰与习俗:社会文化史视野下的唐代道教
道教是唐代历史中一个重要的社会文化现象,对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史,就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。本书选取了神仙道教与唐代社会、道教与唐代妇女、道士的宗教世俗生活、道教法术与民间习俗、道教神仙与民间信仰、岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间的互动与融合等几个方面进行剖析,试图从社会文化史的角度来透视唐代道教,对道教在唐代社会生活中的重要性做出较历史51万字 - 会员
隔空传音:清代晚明史书写中的东林话语研究
东林党人在世人心目中,主要是忠诚、刚正、伟岸的正面形象,后人对他们普遍抱有同情和崇敬之情。东林的这一形象,有其形成、塑造、接受、传播、固化的过程。东林活动的明末自然是这一过程的重要阶段,而清代官民对这一形象的大体接受、传播,既前承明末的已有基调,又后启近当代,影响了近当代对东林、非东林及晚明党争是非等问题的评述,到今天仍方兴未艾。本书上编主要考察晚明东林人士及其支持者对东林形象塑造和维护的诸多表现历史22.1万字