蒋子龙文集3：人气

本文集分为三部分，“美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献，他关于美学的研究对象，关于自然美性质的讨论，关于社会美、艺术美与自然美关系的论断，在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的；“艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记，然而其中关于艺术形式美的探讨，关于短篇小说特点的分析，都是极有见地的；“美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分，也是庞先生关于社会美

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”本书以创建国家大运河文化公园·桐乡二十景为由头，组织桐乡市诗词楹联学会进行诗词、书画创作，包括《诗书合璧——桐乡运河二十景》等主题创作（20首诗20幅书法）和吟咏大运河桐乡段之常规题材之《诗情画意——桐乡运河风景》（43位诗人150多首诗，20幅画）。聚焦创建国家大运河文化公园·桐乡二十景，桐乡市诗词楹联学会发挥优长，组织诗人采风撰写同名诗篇，部分诗篇作相应的软

本书是中国著名古建筑园林艺术学家、中国文化大家、一代名士陈从周的第五部随笔散文集，内中收录陈从周1989—1992年的散文、书信以及小品文章。其中包含考察苏、浙等地的游记及百年前学生军训实录，记录了陈从周与昆剧家梁谷音、篆刻家叶品三、笛王顾兆琪等名家的往来情谊。游园观湖、重修古迹、听曲听笛、藏书读书、追忆往事……教以读者于世缘中，学会惜阴、惜物、惜情。

《秉烛后谈》主要收录周作人1937年4月至10月的作品。正如作者所说，“本书中诸文颇多闲适题目”，然而同为闲适题目，内容却可分为两类，其一表意趣，其一疾虚妄。作者在集中《谈文字狱》等文章中，继续批判中西文化中黑暗的现象。在文字狱中，作者特别看重“以思想杀人”一类，指出思想专制的实质，就在于人们普遍丧失思想和判断能力，自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识，着意加以甄别，不放过坏的

本书以北京大学师生在思政实践课程中的所思、所想为主要内容，每首情诗旁附注投稿人及课程团队信息，配以课程团队在实践中拍摄的相关照片，展示了课程成果，深化了育人效果。

本书是自治区新闻出版广电局、自治区互联网信息办公室与广西出版传媒集团有限公司共同主办，广西网络文化协会、广西人民出版社有限公司、麦林文学网承办的第二届广西网络文学大赛获奖作品集。这是一部传承和弘扬中华优秀传统文化，融合时下网络文学特色，讲好中国故事和广西故事的优秀作品。

本书是对文论经典《文心雕龙》的校订注释和今译，包括《原道》篇、《征圣》篇、《宗经》篇、《正纬》篇、《辨骚》篇、《明诗》篇等，并对每篇作出理论分析。作者考察原著的版本文字、字词训释、文意正确理解等各层面问题，在吸收前人成果的基础上，纠正各家错误，提出自己新见，并补充新的资料，提炼阐释理论概念含义。

关于经典的研究，是古代文学研究领域的重要内容。与经典相关的种种问题，牵连着古代文学的整体脉络。本书中的论文虽视角有别，题目各异，但都不同程度地体现了作者们对经典研究诸层面的思考：或对既有文学经典作重新解读，或是对新经典的发现与塑造，或关注经典生成的原因、路径与机制，或探求经典化过程背后的历史文化原因。多维的观照视角、独到的文本解读，汇聚成一批青年学者的集体思考。

本书通过董文俊在北大六十多年的求学、工作、生活的经历，描述了北大“不拘一格降人才”的教育环境，以及董老师自己圆梦北大、帮他人梦圆北大的人生体验。