意境探微

超验主义从一开始便既是一场文学运动，同时也是一场思想解放运动。它是美国文艺复兴的巨大驱动力量和主导力量，并代表了其发展的高峰。超验主义最突出的文学成就表现在散文的创作上。本书将美国超验主义散文置于世界文学的视域下，主要以古代希腊散文和中国明清散文为借镜，进行比参研究，为我们全面考察超验主义散文的精神风貌和文化及艺术品格提供一条新的认知途径，并为跨文化间的散文艺术比较研究提供一个平等对话的平台。

本书运用广义修辞学理论范式和逻辑框架，分析1949—1999年间《人民文学》的“话语世界→文本世界→人的精神世界”。将关键词句微观分析与契合主流意识形态的宏观把握相结合，展示文学期刊研究与修辞研究跨界场域，探索当代文学期刊研究新思路。

本书对20世纪俄苏经典作家普拉东诺夫（1899—1951）的代表性作品进行了系统梳理，清晰地呈现出作家在不同时期笔下的景观与共同诉求，阐释了作家创作的思想源头和世界观变迁的轨迹。普拉东诺夫的创作，折射出乌托邦思想和反乌托邦的复杂互动，他以文学的方式关照人类命运并严肃反思社会现实，在人间艰辛地寻找真理，播撒幸福的灵魂。

中国社科院文学研究所徐公持研究员撰写的《魏晋文学史》，是中国社科院文学研究所总纂的“中国文学通史系列”中的一种，是徐先生“十年磨一剑”打造出来的断代文学史精品。该书内容全面，材料丰富翔实，评价准确公允，比较全面地阐述了魏晋文学的基本面貌。出版以来广获好评。

本书在自我认同理论视野下对“80后”作家的青春叙事进行了系统的学理的研究，以韩寒、郭敬明、春树、张悦然、周嘉宁、笛安、张怡微、文珍、颜歌、甫跃辉等“80后”作家为典型案例，分析“80后”青春叙事潮流产生的原因，重点梳理叙事主题的变迁：一是青春期“叛逆”的自我退却，二是伦理变迁中的自我重建，三是家族群体身份的追寻，四是城市化过程中的文化认同。最后本书从总体上反思了“80后”青春叙事的价值和局限。

一般叙述学的叙述定义、基本概念框架与理论建构，需突破经典叙述学的“语言、尤其文字中心主义”的视野局限，其“文字中心主义”可追溯到柏拉图与亚里士多德对戏剧（模仿）与叙述的区分。其实，无论小说还是戏剧，都属于故事。古希腊早期文化中的故事观念无媒介限制，且与叙述近乎同义，人类的早期故事形态，也多以口述、仪式表演等形式展开，其原生口语文化形态下的演述模式也在后来的文字叙述中留下踪迹。叙述早已积淀为一种经验

本书主要涉及美国作家托妮·莫里森、薇拉·凯瑟、卡森·麦卡勒斯，她们分属诺贝尔文学奖、普利策文学奖得主以及特色鲜明的经典作家，分别以描写城市化背景下的美国北部、西部和南方而著称。以她们的作品作为研究内容，人们好似观看一幅全景图，能够全面而系统地洞察美国城市化中的人生百态和社会变迁。具体内容包括四部分：（1）托妮·莫里森笔下的美国北方城市；（2）薇拉·凯瑟眼中的美国西部大开发；（3）卡森·麦卡勒斯和美

本书以俄罗斯及中亚国家现当代丝路文化叙事俄语小说为研究对象，梳理其基本发展历程、主要作品和体裁特征，钩沉创作时代背景和历史文化语境，考查战争与和平、记忆与遗忘、漫游与归乡等与丝路历史和文化密切相关的主题，分析小说中张骞、马可·波罗、成吉思汗、拔都、忽必烈和帖木儿等为丝路发展做出贡献的历史人物形象，解读驼队、道路、荒漠等典型丝路文化意象的象征意义，阐释小说中的宗教文化、中国元素以及体现的丝路精神。

本书以生态批评方法解读印度文学经典，既有对印度生态文明与生态文学的总体研究，也有对吠陀、两大史诗、佛本生故事等印度文学经典作品和迦梨陀娑、泰戈尔、普列姆昌德等印度经典作家的生态主义解读。全书总体研究与个体研究相结合，总体研究主要从总体上梳理和把握印度文明的生态主义特质及其对印度文学的影响；个体研究通过文本细读，对印度文学经典中蕴涵的生态智慧进行细致分析和深入挖掘。