更新时间：2021-09-10 16:48:55
封面
版权信息
自序
机构的宣言——重读傅斯年的《历史语言研究所工作之旨趣》
所谓“道德自主性”——以西方观念解释中国思想之限制的例证
再现传统中国的思想——迈向论述化、命题化的哲学？
反思“中国哲学合法性”的论辩——一个虚构的“假议题”（pseudo-problem）？
论儒教的俗世性格——从李绂的《原教》谈起
理学家的道德观——以《大学》、《近思录》与《传习录》为例证
一、《大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
二、《近思录》：“圣贤气象。”
三、《传习录》：“致良知。”
四、结语
清末民初道德意识转化的几点观察
一、道德系“有意识的向善”
二、祛除形上学的伦理观
三、迈向以“权利”为基底的伦理思想
“书中有书”——《从理学到伦理学》后记
象征的扩张——孔庙祀典与帝国礼制
一、从家庙到官庙
二、释奠礼的确立
三、人君与孔庙祭典
四、孔庙祭典象征意义的扩张
五、余论：孔庙祭典的宗教性格
孔庙的解构与重组——转化传统文化所衍生的困境
一、寂寥的两岸孔庙
二、孔庙兴衰与政治宰制
三、孔庙冷落车马稀
四、“去政治化”是孔庙再生的必要程序
研究儒教的反思——作为儒教圣域时的孔庙
一、方法论的省思
二、历史上的儒教
三、儒教的宗教性格
四、尾语
文学的真实与历史的真实——王冕之死
以序为书——评介《朱熹的历史世界》
附录一 找到史家的恰当位置——黄进兴的当代史学之旅
负笈哈佛，徜徉中西学术
孔庙空间，如何生长与挫败
附录二 “当代史学的进行式”系列摘编
第一场 历史的转向——20世纪晚期人文科学历史意识的再兴
第二场 从普世史到世界史和全球史：以兰克史学为分析始点
